葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为他( )
| A．实现了儒学的道德化改造 | B．实现了儒学的政治化和宗教化 |
| C．实现了儒学的世俗化和普及化 | D．实现了儒学的哲学化 |
有学者认为：“明清之际，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学藩篱的、异质的新思想系统。”材料中“异质的新思想系统”出现的根本原因是( )
| A．资本主义萌芽的出现和发展 |
| B．西方启蒙运动思想的深刻影响 |
| C．程朱理学失去了其统治地位 |
| D．中国自然经济的崩溃和瓦解 |
河南大学教授程民生说：“程朱理学把自然、社会、人生融为一体，使中国传统思维中有了很强的思辨色彩，这是一个了不得的成就，对后世有重大影响。”推动这种成就形成的主要因素是( )
| A．“理”体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性 |
| B．把握“理”的方法主要是“格物致知” |
| C．“存天理，灭人欲” |
| D．“人天生具有良知，天理就在自己心中” |
“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的是( )
| A．春秋时期的道家思想 | B．战国时期的法家思想 |
| C．汉初“无为而治”的思想 | D．汉武帝时期的儒家思想 |
关于“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系的争论，下面四种结论正确的是()
| A．政治上的统一确保了思想上的统一 |
| B．董仲舒的学说不适应专制统治的需要 |
| C．思想上的统一为政治上的统一服务 |
| D．汉武帝时儒家思想成为封建社会的统治思想 |