日本天皇1937年9月2日发出的《宣战诏书》称：“今朕之军人，正排除万难，发扬忠勇，只为促进中华民国醒悟，迅速确立东亚之和平，别无他意。朕期望帝国臣民鉴于今日之局势，忠诚奉公，同心协力，以襄助达到所期之目的。”这段话最能证明的是
| A．天皇是日本人的神圣偶像 | B．天皇是日本最高统治者，是军队最高统帅 |
| C．天皇是日本发动侵华战争的主要负责人 | D．天皇为东亚和平做出了最大的努力动员 |
有学者认为，中国古代城市在宋代已经背离了传统的格局而进入了真正的“城市革命”时期。下列记载中最能体现这一演变趋势的是
| A．有买及买（卖）也，各婴其贾（价） |
| B．草市迫江货，津桥税海商 |
| C．坊巷桥门及隐蔽去处，俱是铺席买卖 |
| D．商贾捐资，建设会馆，所以便往还而通贸易 |
《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》）等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了
| A．政权神秘化色彩不断加强 | B．早期民主政治的特征 |
| C．对于天命神意的批判否定 | D．一定程度的理性色彩 |
“无论对它们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是在法国，是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的，……”该论述反映了科学
| A．改变了人类的宗教信仰 | B．摆脱了宗教神学的束缚 |
| C．影响了人类的思想观念 | D．提升了人类的物质生活 |
明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现
| A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想 |
| B．注重气节，自我节制，奋发立志的思想 |
| C．追求民主自由，反对君主专制的思想 |
| D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想 |
电视剧《老大的幸福》热播后，引发了一场关于幸福的大讨论，老大“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。与之最为接近的思想是
| A．孟子“民贵君轻”的儒家思想 |
| B．老子“清静无为”的道家思想 |
| C．韩非“严刑峻法”的法家思想 |
| D．荀子“人之性恶”的儒家思想 |