严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了（ ）
| A．严复接受了进化论的思想 | B．严复的中体西用观点 |
| C．维新派的民权意识 | D．维新派的君主立宪主张 |
孙中山说：“中国数千年来都是君主专制政体……要去这种政体，不是专靠民族革命可以成功……照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”这里，他强调的是
| A．民族主义 | B．民权主义 | C．民生主义 | D．新三民主义 |
英国史学家汤因比说：“从王阳明思想来看，人的心与万事万物之理，彼此是同一的”。以下言沦中，最能支撑汤因比这一论断的是
| A．“以吾心之是非为是非” | B．“减得一分人欲，便得一分天理” |
| C．“知而不行，只是未知” | D．“千思万虑，只是要致良知” |
“举灭下之役人人用募，释天下之农归于畎亩。”王安石这一变法措施的作用不包括
| A．保证了农民生产时间 | B．增加了政府的财政收入 |
| C．给予了农民人身自由 | D．限制了官僚地主的特权 |
孝文帝时期，推行按人口平均授田、受田者负担国家赋役和兵役的均田制。从物质文明演进的角度看，该制度的作用是
| A．缓和北魏的阶级矛盾 | B．促使鲜卑族从游牧转向农耕 |
| C．创立了新的政治制度 | D．推动各民族间的进一步交融 |
《春秋繁露》云：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，英明于在身之与天同者而用之。”此话强调，君主应
| A．加强集权 | B．独尊儒术 |
| C．推行教化 | D．顺应天意 |