(10分)对外体育交流是国家外交活动的重要组成部分，国际体育交流对开拓新中国外交局面有着重要的推动作用。阅读下列材料：
材料一 1950年，新中国第一个体育代表团对苏联进行了为期两个多月的访问，……新中国同苏联、匈牙利、捷克斯洛伐克、保加利亚、民主德国、罗马尼亚、南斯拉夫、阿尔巴尼亚等国进行了频繁的体育交流。……充分体现了同社会主义国家建立和发展关系，在新中国对外体育交流活动中占据首要地位。 ——《关于新中国体育外交的回顾与研究》
材料二 1971年4月6日，毛泽东主席决定邀请美国乒乓球队访华。这一举动震惊了全世界，并成为世界外交史上的佳例，被誉为“小球转动大球”。
1975年4月，中国奥委会向国际奥委会提出申请，要求恢复其在奥林匹克运动中作为中国唯一合法代表的权利。
1979年10月25日，中国正式恢复了在国际奥委会的合法席位，设在台北的奥委会的名称改为“中国台北奥委会”。 ——《关于新中国体育外交的回顾与研究》
材料三 2008年8月8日至24日，来自全世界的1.6万多名运动员和官员相聚北京，谱写了和平友谊的颂歌。80多个国家的政要参加了开幕式，使北京奥运会不但是体育的盛会，还成为和平外交的盛会。 ——《新中国体育辉煌六十年》
请回答：
(1)据材料一，指出新中国成立初期体育外交的特点，并分析其成因。(3分)
(2)材料二中的“乒乓外交”产生了怎样的影响? 又为国际社会提供了怎样的外交范例?结合所学知识，说明中国能够恢复国际奥委会合法席位的外交因素。(5分)
(3)据材料三，指出奥运会成功举办的外交意义。(2分)
阅读下列大事年表，回答问题。（共10分）
中国近代前期大事年表
1856年，英法联军发动第二次鸦片战争，中国半殖民化程度进一步加深
1860年，洋务运动开始，开启了中国现代化进程
1894年，甲午中日战争爆发，民族危机空前加深
1895年，康有为发起“公车上书”，维新变法运动开始
1900年，八国联军发动侵华战争，中国陷入半殖民地半封建社会深渊
1901年，清政府宣布实行新政，做出了制度变革的尝试
1911年，……
1915年，新文化运动开始，“民主”与“科学”思想得到广泛传播
阅读下列材料，回答问题。（共10分）
两宋期间，丝绸之路被金﹑西夏等所阻，对外贸易只好集中在东南沿海的海路进行｡当时与宋朝通商的海外国家，共五十多国，总称为“海南诸国”｡中国过去的海外贸易，主要为统治阶层带来珍贵的奢侈品，整体经济收益不大｡然而，宋朝的海外贸易不仅在规模上远超过前朝，而且为政府取得了可观的经济收益｡宋朝因此增设机关负责管理和推广海外贸易。
——杭侃《两宋﹕在繁华中沉没》
（1）宋代以前，中国的海外贸易有哪些重要的通道？
（2）从材料看，宋代的海外贸易呈现哪些新特点？
（3）简要分析宋代海外贸易兴盛的原因。
观察下图并结合所学知识回答问题。(共8分)
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（1）分别写出图1和图2所示的文字名称。
（2）图1所示的文物有哪些史料价值？
（3）图1和图2文物中的文字有何异同？
孔子和亚里士多德是2000多年前东西方的两位哲人，他们对世界的看法有许多相似之处。他们的思想对后世都产生了巨大而深远的影响。阅读下列材料回答有关问题。
材料一全球第一所孔子学院在汉城揭牌北欧孔子学院在瑞典首都斯德歌尔摩成立
（1）材料一说明孔子的世界地位怎样？
材料二：1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回顾2540年，去吸取孔子的智慧。”
（2）全世界的科学巨匠为什么会发出“如果人类要在21世纪生存下去，必须回顾2500年前，去吸取孔子的智慧”呼吁？
材料三亚里士多德在《尼各马科伦理学》中讨论普遍的“善”时说：“最好先讨论普遍的善，看看争论到底在哪里。尽管这种讨论有点使人为难，因为‘理念’的学说是我们尊敬的人提出来的。不过作为一个哲学家，较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友情，二者都是我们所珍爱的，但人的责任却要我们更尊重真理
亚里士多德(AriSlotle，前384—前322)在他的哲学名著《形而上学》认为柏拉图理念论最大的弱点，在于不承认现实世界的真实性。他认为自然界是客观的、真实的存在，人们的认识来自对客观世界的感觉，没有感觉就没有认识。他在《政治学》一书中又批评理想国家的设想，认为这种设想不符合社会实际。
（3）材料三中亚里士多德所说的“尊敬的人”指的是谁？亚里士多德对其“尊敬的人”是什么态度？体现了什么精神？
（4）根据所学知识举例说明孔子和亚里士多德两人在思想或文化方面的相同之处。
阅读材料，回答问题
材料一夫不可变者伦纪也。非法制也：圣道也．非器械也；心术也，非工艺也。
—引自张之洞《劝学篇》
材料二民权之说，无一益而有百害……使一倡，愚民必喜．乱民必作，纲纪不行，大乱四起。
——引自张之洞《劝学篇》
材料三“且法者,所以守地者也，今祖宗之地既不守．何有守于祖宗之法乎?夫能使守祖宗之法，而不能守祖宗之地，与稍变祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰轻?”
——引自康有为《上清帝第六书》
材料四生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治。于是共举一民为君……共举之．则且必可共废之，……君末也。民本也 ----引自《谭嗣同全集》
回答：
(1)材料一和材料二是哪一政治派别的观点? 材料一的主张是什么?(2分)
(2)材料二反对哪些观点?(1分)实质何在?(2分)
(3)材料三驳斥了哪一政治派别的观点?(1分)他的论证依据是什么?(2分)
(4)材料三中何处体现了康有为的阶级局限性?(2分)表明了什么实质?(2分)
(5)材料三和材料四是哪一派别的政治主张?(1分)论证的实质是什么?(2分)