20世纪八十年代初，邓小平指出：“现在进一步考虑，和平共处的原则用之于解决一个国家内部的某些问题，恐怕也是一个好办法。”这里的“某些问题”应指
| A．国家统一 | B．所有制问题 |
| C．民族关系 | D．中共与民主党派关系高 # |
1919年，鲁迅在《药》发表后说：“《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁……”这说明该作品的真正主题是( )
| A．抨击封建统治的愚民政策 |
| B．号召实现真正的民主政治 |
| C．揭露中国社会的愚昧落后 |
| D．呼唤广泛深刻的思想解放 |
1918年，孙中山著《孙文学说》指出：“始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也。是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。余欲为一劳永逸之计……”材料中的“一劳永逸之计”应该是( )
| A．驱除鞑虏 | B．创立民国 |
| C．平均地权 | D．扶助农工 |
1903年，梁启超说：“今日之中国，其蠹国殃民者，非媚满人，媚独裁耳。……故今日当以集全国之锋刃向于恶政府为第一义，而排满不过其战术之一枝线。”他的核心主张是( )
| A．推翻满清政府 |
| B．实行民主共和 |
| C．反对专制统治 |
| D．反对民族压迫 |
严复在《原强》中称：“民力已堕，民智已卑，民德已薄，虽有富强之政，莫之能行。”为此，晚清知识界提出了( )
| A．民主与科学的思想 |
| B．“中学为体，西学为用”思想 |
| C．新民强国的政治主张 |
| D．革命与民主共和的思想 |
有学者指出：“一部中国近代史，便是一部中国文明转型史，而这个转型运动是有其明显的‘阶段性’的。‘甲午战争’便是一极重要的阶段——它标志着一个阶段的结束和另一阶段的开始。……那便是由‘四化’进入‘五化’。没有‘五化’，则‘四化’往往是徒劳。”这里多出的“一化”是指( )
| A．工业化 | B．科技现代化 |
| C．政治民主化 | D．国防现代化 |