中华民国成立之初，在行政权方面拟实行总统制，但《临时约法》最终规定实行责任内阁制。这种变化的背景是
| A．中华民国成立，以法律形式确立共和政体 |
| B．清朝宣布“预备立宪”，建立“皇族内阁” |
| C．袁世凯破坏民主政治制度，复辟皇帝制度 |
| D．孙中山迫于压力保举袁世凯为临时大总统 |
“宰相不专任三省长官，尚书门下并列于外，又别置中书禁中，是为政事堂。与枢密院对掌大政。”这一记述最有可能出自： 
《剑桥中国史》中写道：“在唐代，科举考试不过产生一批官僚精英分子而已。其数量可能略多于全部官僚集团的10％。总之，其中大部分人出身于名门望族，都来自书香门第。在唐朝灭亡以前，这种情况没有改变。”材料反映了：
| A．九品中正制依然存在 | B．科举制度在唐代没有执行 |
| C．唐代官员都是科举出身 | D．科举考试有利于人才选拔 |
日本学者内藤湖南提出著名的“唐宋变革说”，指出从唐到宋，中国进入到一个彻底削平封建割据和贵族势力的“君主——平民”二元结构时代，平民力量开始得到培植。支持“平民崛起”这一结论的历史依据不包括
| A．租佃关系的出现 | B．世俗文化的兴起 |
| C．科举制的产生与发展 | D．城市商品经济的发展 |
我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来，说某地是某某星宿的分野，这就是所谓分野的观念。星宿的分野，一般按列国来分配，如表一，后来又按各州来分配，如表二。从表一到表二的变化主要反映了：
| A．“天人感应”的思想 |
| B．中国古代早期的天文学成就 |
| C．中央集权的加强 |
| D．“君权神授”的思想 |
中国的姓氏文化源远流长。“姓”的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而“氏”是从姓中派生出来的分支，姓氏是含意不同、各有所指的两个单音词。“胙(赏赐封赠)土命氏”是最常见的方法之一，但某一历史时期以后这一方法却戛然而止。它应是
| A．春秋战国 | B．秦代 | C．汉代 | D．唐宋时期 |