全球化在不同学者的眼中有着不同的含义。阅读下列材料，回答问题。
材料一 如果可以把1492年看作全球化的开始，那么大致可以看出全球化经历了这样几个阶段，首先是葡萄牙和西班牙人开创了现代全球化；然后是大英帝国、法国、比利时等欧洲国家开始大规模向全球殖民，这一阶段大致是以英国击败西班牙无敌舰队开始直到第二次世界大战结束；第三阶段是美国和前苏联在第二次世界大战中全面崛起，取代英国成为主导全球化大趋势的两大核心；第四阶段是从海湾战争开始，前苏联解体，美国开始独自引领全球化潮流，即开始努力构建一个美国模式的全球社会。
——节选自白海军《大预言：2049年的世界》
（1）白海军在上文中把1492年看作是全球化的开始，他认为的全球化的含义是什么？请为作者提供历史依据。
（2）据材料指出在第二阶段推动英、法等欧洲国家进行大规模海外殖民的主要动力。
材料二 “本协议缔约方，认识到在处理其贸易和经济领域的关系时，应当是为了提高生活水平，保证充分就业和大幅度稳步提高实际收入和有效需求，扩大商品和服务的生产和贸易，同时考虑根据持续发展的目标而有效地使用世界资源，寻求既保护和维持环境又以符合不同经济发展水平的各自需要和利益的方式加强这样的措施；进而认识到需要积极努力以确保发展中国家，特别是其中的最不发达国家，在国际贸易增长中享有一个与其经济发展需要相适应的份额；热切希望达成互惠和互利的安排，大量减少关税和其他贸易壁垒，消除国际贸易关系中歧视性待遇……。”
——摘自某全球性组织成立宣言，1995年
（3）摘抄材料二中最能说明“某全球性组织”宗旨的句子，并据此指出该组织的名称。该组织的成立对全球化有何意义？
（4）材料一、二中关于全球化的本质有何异同？
阅读下列材料：
材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下也。
——《孟子·离娄上》
材料二国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。
——董仲舒《举贤良对策》
材料三厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。——朱熹《四书章句集注》
材料四……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？
（2）材料二揭示了董仲舒什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？
（3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？
（4）综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识？
阅读下列材料，回答下列问题。
材料一在西方，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，……广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。按照我对这一传统的理解，我把人文精神的基本内涵确定为三个层次：一、人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二、理性，对真理的追求，是广义的科学；三、超越性，对生活意义的追求。
——周国平《人文精神的哲学思考》
材料二超越性是广义的宗教精神。它往往是经验范围里解决不了的问题，但是我们人还是去追求这个答案。所谓超越性就是要为生命寻找一个意义，寻找一个比生命本身更高的意义，并不满足于活着，还要活得有意义，这就是超越性。
——周国平《人文精神的哲学思考》
材料三启蒙思想是个长期的国际性的发展过程，18世纪末在欧洲产生了重大影响……使人民以新的观念看待国家、政权机构、宗教生活。
----《大国的崛起》
(1)依据材料一对“人性”的阐释，结合所学知识指出西方人文主义的含义。(2分)
(2)依据材料一对“理性”的阐述，结合所学知识指出古希腊人文主义兴起的社会根源。(4分)
（3）根据材料三和所学知识扼要说明，启蒙运动在核心思想、批判对象、政治追求方面是如何超越文艺复兴运动的？并简要分析其根本原因。（ 7分）
(4)依据材料二对超越性的解释，请你从古希腊的思想家中找出与之相关的思想观点。(1分)
阅读材料，回答下列问题。
材料一为什么世界上存在着那么多圣经里不曾提到过的人类？……麦哲伦船队的环球航行证明了“地圆说”，人们对世界有了新的认识和理解，这些和波兰科学家哥白尼（1473-1543）的“日心说”遥相呼应，动摇了基督教会的有关信条。如果说马丁·路德等人还在大力提倡读圣经原著以反对教皇专制，那么地理大发现让圣经自身也颇有捉襟见肘之虞。
材料二牛顿（力学）体系花了五十年左右的时间，获得了普及，导致一种伟大的智力自满。对人的能力从未有过那么高的信心。……启蒙思想家们相信，如果牛顿可以发现主宰物质世界的自然法则的话，那么用他的方法，他们也可以发现主宰人类社会的自然法则。
材料三伏尔泰和哲学家们曾经期望所有的民族沿着理性和启蒙思潮的相同道路，朝着相同的文明前进。赫尔德（18世纪普鲁士哲学家）认为所有的民族将按照本民族的方式发展他们自己的特质，各自以像植物生长的那样必然性缓慢地展开来。
——均摘自（美）R. R. 帕尔默《理性与激情》
材料四
| 英国1689年《权利法案》 |
美国1787年宪法 |
法国1875年宪法 |
德国1871年宪法 |
| “凡未经议会准许，借口国王特权，为国王而征收，或供国王使用而征收金钱，超出议会准许之时限或方式者，皆为非法。”“议会之选举应是自由的。” |
本宪法所授与之立法权，均属于由参议院与众议院组成之合众国国会。……行政权属于合众国大总统。……合众国的司法权，属于最高法院和国会不时规定和设立的下级法院。 |
“参议院得组成最高法院，以审判共和国总统或部长及审理危害国家安全案。” |
“联邦主席职位属于普鲁士国王，普鲁士国王享有德意志皇帝的尊称。皇帝在国际关系上为帝国的代表，以帝国的名义宣战和媾和，同外国缔结同盟及其它条约，委派并接收使节。” |
（1）根据材料一，指出“新的认识和理解”的具体含义。结合所学知识，分析其在文化思想领域内的影响。
（2）结合材料二和所学知识，分析牛顿力学体系在历史发展中所起的作用。
（3）根据材料三和所学知识，“伏尔泰和哲学家们”所设计的“理性和启蒙思潮的相同道路”包含哪些主要原则？概括伏尔泰和赫尔德主张的不同之处，并根据材料四进行简要说明。
随着时代的变迁，人们的社会生活也在发生着变化。阅读材料，回答问题。
材料一 （清晨）书房榻上的秦孝廉坐了起来，穿上贴身舒适的棉布内衣，外面罩上青色的湖丝长衫，然后将挂在墙壁上的长剑取在手中。来到院中，他舞起了一套四十八式太极剑。舞毕回房后，身旁侍立良久的小厮举着一个茶托走上前来。秦孝廉将长剑交与小厮，取了茶托上的一盏茉莉香茶，边饮边读起了《朱子语类》。
——据《一个开封人的一天·明朝版》整理
材料二孙宝瑄在1907年《忘山庐日记》中写道：夜诣味莼园，览电光影戏，观者蚁聚，俄顷！灯熄，白布间快马人物，变动如生，及奇。能作水腾烟起，使人忘其为幻影。
——武斌《百年流行时尚》
材料三在20世纪三四十年代，沂蒙根据地掀起了广泛的扫盲运动，组织群众学习文化，成立了各种“识字班”，按年龄、性别分班。由于女青年班坚持得最好，成绩也最突出，所以就习惯称女青年为“识字班”。至今，在山东的费县、沂南、诸城、临朐等地的方言里，仍把未婚女青年称为“识字班”。
请回答：
（1）依据材料一，从物质、精神生活方面归纳明朝的时代特征。
（2）材料二所描述的娱乐活动是什么？依据所学知识分析其出现的原因和影响。
（3）结合所学知识，分析设立“识字班”作用。
（4）随着人们的社会生活日益现代化。有人感慨现代生活方式是人类文明的巨大进步，也有人忧虑现代生活方式是人类文明的巨大灾难。你同意哪种观点？简要说明理由。（要求：观点明确，史论结合，条理清晰。）
阅读下列材料，回答问题。
材料一注重实际的列宁认识到让步是不可避免的——因而于1921年采取了新经济政策，这一政策允许局部的恢复资本主义，尤其在农业和贸易方面。……对列宁来说，新经济政策并不意味着社会主义在俄国的结束，而是暂时的退却，“后退一步是为了前进两步”。
——《全球通史》
材料二苏联虽然号称 “最发达的社会主义国家”，但主要消费品长期供应不足。经过七十多年的建设，1985年苏联人均GNP（国民生产总值）为3396美元，不仅落后于西方发达国家，而且还落后于亚洲、拉丁美洲一些国家。苏联人均收入为西方国家的三分之一左右，但由于苏联实行控制消费、高积累的政策，苏联人的生活水平与西方的差距更大，而且，主要消费品长期短缺、供给不足……
——《全球通史》
材料三我国的经济体制改革在经历了80年代初以农村改革为重点的第一阶段，和80年代中后期以城市为重点、城乡联动和全面改革以来，以中国共产党十四大为标志，改革进入了新阶段。……新阶段是改革的攻坚阶段，是以建立新体制为主要使命的阶段。
——宁可主编《中国经济发展史》
（1）结合所学知识，如何理解材料一中新经济政策“后退一步是为了前进两步。”？
（2）材料二反映了苏联社会发展的什么问题？出现上述问题的根本原因是什么？
（3）根据材料三并结合所学知识，指出这一时期中国经济体制改革的主要特点。
（4）综合上述材料，苏联、中国改革出现不同结果，对你有何启示？