阅读下列材料，回答问题：
材料一：进入1950年代，新中国同苏联和东欧各社会主义国家进行了频繁的体育交流，充分体现了同社会主义国家建立和发展关系，在新中国对外体育交流活动中占据的首要地位。
——据李相如、宋雪莹《关于新中国体育外交的回顾与研究》
材料二：1975年4月，中国奥委会向国际奥委会提出申请，要求恢复其在奥林匹克运动中作为中国唯一合法代表的权利。1979年10月25日，中国正式恢复了国际奥委会的合法席位，设在台北的奥委会的名称为“中国台北奥委会”。
材料三：1981年，中国男排反败为胜、力克韩国队，北京的大学生喊出了“团结起来，振兴中华”的口号。1988年，在汉城奥运会上，浑身伤病的李宁（体操），只得到最后一名。一些报道竟谩骂李宁为“体操亡子”。李宁还收到绳子，让他上吊。
据不完全统计，目前在海外执教的中国教练员和代表外国参赛的原中国运动员超过了1000人。其中最有名的是郎平。2008年8月15日，在北京奥运会上，郎平执教的美国女排战胜中国女排。新华时评认为“郎平依然为国争光”。
请回答： （1）分析材料一中现象出现的和我国建国初期哪个外交方针有关。
（2）联系20世纪70年代国内外形势，概述中国恢复在国际奥委会合法席位的有利与不利因素？
（3）据材料三，并结合所学知识，概括中国人在体育情结方面所发生的变化，并分析产生这种变化的原因？
(12分)阅读材料，回答问题。
材料德国哲学家雅斯贝尔斯有一个很著名的命题——“轴心时代”。他在1949年出 版的《历史的起源与目标》中说，公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至 前300年间，是人类文明的“轴心时代”。“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下， 就是北纬25度至35度区间。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在“轴心时代” 里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列 有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了 不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
“新轴心时代”的文化发展与公元前500年左右的那个“轴心时代”会有很大的不同。概括 起来说，由于经济全球化、科技一体化、信息网络的发展把世界连成一片，因而世界文化发展的 状况将不是各自独立发展，而是在相互影响下形成文化多元共存的局面……“新轴心时代’’的 文化将不可能像公元前500年前后那样由少数几个伟大的思想家来主导，而将是由众多的思 想群体来导演未来文化的发展。因此，真正有成就的思想家将既是民族的，又是世界的。
——《人民论坛• “新轴心时代”下的文化超越》
评论材料中关于“轴心时代”的观点。(要求：围绕材料中的观点展开评论;观点明确，史论结合。）
(25分)阅读材料，完成下列各题。
材料一人类创造文明财冨的重大特征之一是它的共享性。通过交流和传播，一个民 族、国家或地区的发明创造往往成为各族人民、乃至人类共享的财富。另一个特征是，从全 球范围来看，历史上从来没有一个地区永远是施惠者；同样，也不会有一个地区永远处于受 惠者地位。……16〜18世纪，世界开始聚焦中国，而中国却未走向世界。然而文明的交流 却仍以它的自身惯性和自己的规则持续地进行着。
材料二 1854〜1868年的14年，日本出版有关炮术、用兵、筑城（军事工程）方面的译 著达2 6 2部。但也并非只研究军事，学习西方文明的范围逐渐扩大到了物理、化学、天文、地 理、数学等自然科学。值得注意的是，一些洋学家开始涉足向来被视为禁区的社会科学和政 治思想领域。
1842〜1872年，中国政府被迫签订76项不平等条约，而西方则从中国攫取了 22项重 大特权……中国的半殖民地化日益加深。
——以上材料均摘自马克垚《世界文明史》
材料三文明史观认为，一部人类社会发展史，从本质上说就是人类文明演进的历史。 从横向看，人类文明史的内涵包括物质文明、政治文明和精神文明；从纵向看，人类文明经历 了渔猎采集时代、农业文明时代（包括新石器时代、青铜时代、铁器时代）、工业文明时代（包 括手工工场时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代）。从农业文明向工业文明转变的过程，就 是现代彳匕的过程。
(1) 概括材料一中马克垚的主要观点。以近代中国为例，阐释“文明的交流却仍以它 的自身惯性和自己的规则持续地进行着”的含义。
(2) 根据材料二并结合所学知识分析日本主动学习西方文明的背景。
(3) 根据材料三，结合材料一、二，谈谈你对世界文明发展与交流的认识。
油画中历史
问题：
（1）该油画呈现的历史场景发生于何时何地？
（2）油画中的情景，在历史上可能存在吗？说明理由？
（3）观察油画，作者是从哪些方面来表现主题的？
（4）从历史的角度怎样看待该油画的价值？
阅读下列材料：
材料一：明清时期的上海，已是“江海之通津，东南之都会”；但作为松江府辖下的一个滨海小城，上海始终仰慕苏州，追随杭州。
材料二：上海开埠后，即在世界上引发了淘金热潮……。1881年《申报》载文：“人之称誉上海者，以为海外各地惟数法国巴黎斯为第一，今上海之地，不啻海外之巴黎。”后来出版的《上海指南》用三个排比句来形容上海形象：上海，世界第六大都市；上海，东方的巴黎；上海，西方的纽约。
材料三：近代上海的崛起，不仅改变江南固有的城市格局，而且加速了上海与江南腹地的互动，并以一种新的经济力量，重构江南地区的社会经济秩序和人文秩序。20世纪初期，就已有人把这种互动中的重构，不无夸张地称为“普遍的‘上海化’”。以前是上海“城中慕苏、扬余风”，现在轮到苏、杭来沐浴“海上洋气”了；以前富庶莫过苏杭，现在是“申江鬼国正通商，繁华富丽压苏杭”。
——苏智良《上海城市的现代化历程》
（1）根据材料一并结合所学回答明清时期上海的“社会经济秩序和人文秩序”呈现怎样的特色？
（2）根据材料二、三并结合所学，近代上海所形成的新的“经济力量”和“人文秩序”主要表现在哪些方面？
（3）基于上述材料，怎样看待近代上海地位的变迁？
法制是政治文明最坚实的基础，法律是治理国家的最高权威手段。阅读下列材料：
材料一：《罗马法》规定：“死者的财产需按其遗嘱进行处理。……一家之主有权将他的财产遗留给任何他所喜爱的人。”法国资产阶级革命时期颁布的《人权宣言》规定：“私有财产是神圣不可侵犯的权利。除非由于合法认定的合公共需要的明显要求，并且在事先公平补偿的条件下，任何人的财产不能被剥夺。”
（1）恩格斯曾说：“罗马法……包含着资本主义时期的大多数法权关系”。请依据材料一论证恩格斯的观点。
材料二：“……美国政府也被公正地称为一种妥协的制度，……它既不像欧洲旧政府那样建立在传统之上，也不像追随法国革命的政府那样建立在原则之上，而是建立在一系列的相互妥协和暂时搁置对立原则的对抗的做法上，这些原则中的任何一个都不能居于支配地位。”
---（英）约翰•达尔贝格-阿克顿《美国革命的政治原因》）
（2）综合所学知识，谈谈你如何理解约翰•达尔贝格-阿克顿（18世纪）“美国政府也被公正地称为一种妥协的制度”这段话。
材料三：第8条所有法国人都享有民事权利。第537条除法律规定的限制外，私人得自由处分属于其所有的财产。第1134条依法成立的契约，在缔结契约当事人间有相当于法律的效力。前项契约，仅得依当事人相互的同意或法律规定的原因取消之。
——《拿破仑法典》
（3）材料三体现了《拿破仑法典》的哪些基本原则? 该法典有何影响?