著名史学家黄仁宇认为：“隋唐宋组成的第二帝国带开放性，相对之下，明清组成的第三帝国则带收敛性。”这里的“收敛性”具体表现在
①中央派文官担任地方长官，同时设通判负责监督
②废宰相，以六部分理全国政务
③军机大臣跪受笔录，军国大事均由皇帝一人裁决
④人民不得擅自出海与外国互市，对外贸易只能在官方主持下进行
| A．①②③ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②③④ |
卢梭认为：“君权只不过是全体意志的执行，永远不能转让，而君主只不过是一个集体的人，他除了他自己之外，谁也代替不了。”对此理解正确的是( )
①卢梭并不否定“君权”的存在 ②“君权”来源于人民的“契约” ③君主只是社会的一员，不能享受任何特权 ④卢梭倡导天赋君权
| A．①②④ | B．①②③ | C．①③④ | D．②③④ |
18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会了用自己的头脑思考问题。与文艺复兴、宗教改革时期相比，启蒙运动时期人们思考的问题突出表现在( )
| A．批判神权统治 | B．提倡人性解放 |
| C．倡导思想自由 | D．构建“理性王国” |
马丁·路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督的正道。”该话从本质上( )
| A．指出了基督徒的信仰途径 | B．找到了基督教的正道 |
| C．体现了新兴资产阶级的要求 | D．升华了欧洲启蒙运动的精神 |
1521年，德国维登堡一家作坊印制了很多幅对帧木板画。其中一幅的左侧是基督跪在地上为门徒洗脚；右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅画意在( )
| A．抨击罗马教廷 | B．推销“赎罪券” |
| C．反对宗教改革 | D．倡导宗教宽容 |
顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调( )
| A．培养人才，经世致用 | B．弘扬道德，规范言行 |
| C．富足百姓，移风易俗 | D．教化民众，静心明志 |