阅读下列材料：
材料一 泰西各国皆设议院,……民以为不便者不必行，民不可者不必强。……制治固有本也。……而四海之在，万民之众，同甘共苦，先忧后乐，若理一人，上下一心，君民一体，尚何敌国外患之敢相凌辱哉。
——引自郑观应《盛世危言议院》
材料二窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。……立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强计日可待也。
——引自康有为《请定宪法开国会折》
材料三 一曰大誓群臣以革旧维新，而采天下之舆论，取万国之良法；二曰开制度局于宫中，征天下通才二十人为参与，将一切政事制度重新商定；三曰设待诏所，许天下人上书。
——引自康有为《应诏统筹全局折》
回答：
（1）材料一和材料二主张有何异同？分析产生差异的根本原因。
（2）材料三的观点同材料二相比有何变化？为什么会产生这一变化？
市场是社会分工和商品经济发展的必然产物。在中国历史的不同时期，常常扮演着重要角色。阅读下列材料，回答问题。
材料一：在明代，特别是中叶以后……大小商人的数目迅速增长，江南、东南沿海和运河沿岸地区尤为商贾聚集之处．市场上的商品种类为数繁多，几乎任何东西都可能出现在市场之上。不过，从远途贩运的角度来看，除属于国家专控商品的盐和茶之外，流通量和交易额最大的商品，是粮食、棉花、棉布、丝、和丝织品。……明代前期一直被禁止使用的白银在正统以后取代纸钞和铜钱成为主币……反过来促进了商品经济的发展。
——朱绍侯、龚留柱《中国古代史教程》（下）
材料二:“一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。”
——恩格斯在《反杜林论》
“应当把商品交换提到首要地位，把它作为新经济政策的主要杠杆”，全部问题就在于“是以市场、商业为基础，还是反对这个基础。”
——《列宁全集》第４１卷
材料三:市场是一种古老的制度。在中国历史的不同时期，市场不但在或大或小的范围里存在，而且常常扮演着重要角色。然而，有将近四十年的时间，市场从我们的社会生活中逐渐退出乃至消失，以至于整整一、两代中国人对于市场完全感到陌生。
——梁治平《市场·国家·公共领域》
“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。”
——1992年邓小平南方谈话
材料四:西方史学家认为，共产主义在东欧的消失、苏联的解体以及中华人民共和国日益转向市场经济，在实际上表明共产主义模式的普遍性的萎缩。
——杰里·本特利《新全球史》
请回答：
（1）依据材料一指出影响市场发展的因素。
（2）根据材料二，概括指出恩格斯和列宁对“计划”和“市场”的认识。
（3）材料三中“近四十年的时间，市场从我们的社会生活中逐渐退出乃至消失”的主要原因是什么？邓小平对“计划”和“市场”又是如何认识的？结合所学知识，指出新时期中国主动融入世界市场的三个节拍。
（4）结合你对市场经济和中国建设社会主义市场经济实践的认识，驳斥材料四中作者的观点。（12分。要求：表述成文，观点明确，史论结合。）
北京有3000多年的建城史和850多年的建都史，使全国各地方文化之精华在此汇聚、交融、酝酿、沉淀，拥有了众多的名胜古迹和人文景观，形成了独具特色的北京地域文化。
清代入主中原近百年，至康乾时期，社会安定，工商业发展，生产力提高，北京作为全国的统治中心，更是豪商云集，富甲天下。商品经济的发展，为戏曲活动提供了物质保证。民间的戏剧创作和演出非常繁荣，上流社会亦对戏剧趋之若骛。民间对戏剧的热衷，必然对皇室产生影响。康熙时期，宫中已设立了管理音乐戏曲的机构。乾隆皇帝以他深谙诗韵、偏好音律的文化修养对戏剧倾注了极大的热情，从此宫中戏剧活动进入了高峰。
（1）依据材料和所学知识，说明京剧形成的背景和简要过程。
什刹海景区景色优美，有恭王府、宋庆龄故居、郭沫若纪念馆，周边地区拥有整片保存较为完整的胡同和四合院，保留着很多富有老北京特色的民俗活动和京城传统的各色小吃，是北京著名的历史文化和民俗旅游风景区。
（2）说出该景区旅游资源的突出价值，以及旅游开发对当地社会文化的积极影响。
阅读下列材料：
材料一 至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。
人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔哥拉
材料二 下面是文艺复兴时期的作品
材料三 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。——《路德选集》
材料四 如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。
——孟德斯鸠《论法的精神》
请回答：
(1)依据材料一，概括普罗塔哥拉的主要观点。(2分)
(2)材料二、三所反映的思想有何相似之处？指出文艺复兴与宗教改革的关系。(4分)
(3)根据材料四，结合所学知识，概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。(4分)
(4)综合上述材料，指出不同历史发展阶段人文主义思想的发展特征？(6分)
阅读下列关于宋词的材料
材料一：词是一种新的诗歌体裁，起源于民间，句子长短不一，适于表达丰富的思想感情。
材料二：宋代城市生活丰富，娱乐场所需要大量的歌词。士大夫的词作通过各种途径流传于民间，更有一些词人直接为歌女写词,在歌楼榭中传唱。
材料三：生活于两宋之交的女词人李清照，词风委婉含蓄，清新淡雅，……南宋词人辛弃疾词风慷慨激昂，豪迈悲凉，充满忧国忧民的爱国豪情。
请回答：
（1）除材料中所述外，著名词人还有谁？ （任两人）
（2）宋词主要分为哪两大派别？试比较两派的不同？
（3）结合所学知识分析宋词繁荣的原因。
阅读下列材料：
材料一“仁者爱人”，“为政以德”
——孔子
材料二仲舒复对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道勿使并进。邪辟之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以”。对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书董仲舒传》
材料三“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地……至论天下之理……亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。”
——朱熹
材料四夫生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子,终不得为人乎?
——李贽
（1）根据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张，指出两种主张不同结局并分析原因。
（2）根据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同？说明了什么问题？
（3）结合上述材料，谈一下你对儒家思想地位和作用的认识。