阅读下列材料，回答问题。
材料一 《西方文明史》中写道：大约在1660～1789年，西欧专制主义盛行，欧洲智力和文化的历史也经历了中世纪以来最重大的变化。
——《西方文明史》
材料二17世纪整个欧洲大陆处于宗教迫害之中，新思想被当作“异端”、“邪说”而受压制，科技人才被处罚。与此同时，战争也连绵不断，法国处于内战和向外扩展的连年战争中，意大利四分五裂……这样，就使科学人才纷纷流向地处欧洲边缘而较稳定的英伦三岛。1740年经英国政府批准的实用专利只有4件，1750年为7件，1760年又增加了4件。 ——《英国经济史编》
材料三
(1)根据材料一结合所学知识回答，推动这一时期“欧洲智力和文化的历史”发生重大变化的科技、思想因素是什么？并分析这种变化对欧洲社会发展的推动作用。(5分)
(2)根据材料二归纳第一次科技革命发生的条件有哪些？(2分)
(3)依据材料三指出从图一到图二交通工具在动力上发生了怎样的变化？与这一变化密切相关的新能源是什么？指出当时这种新能源的应用对当时世界经济发展有哪些影响？(5分)
阅读材料，回答问题。
材料一
材料二邦人迄今习欧美之风有两误端。其一为不习欧美人之所以致文明之路，而仅习文明后呈现之皮相；其二为应后习之物为先习，而应先习之物为后习，实为颠倒了本末前后之顺序。至此，吾人习欧美之风虽近二十年有余，而似文明开化之物唯止于其外表之相，致使吾国力日渐疲惫，人心日渐陷于浮薄。
一一西村茂树《文明开化的顺序》
(1)材料一的场景反映了日本明治维新时期哪一方面的改革措施？这一措施的实行起到什么作用？
(2)据材料二，指出日本学习西方带来的消极后果及原因。
(10分)德国是宗教改革的故乡。阅读材料，回答问题。
材料一教皇须让我国不再忍受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇须交还我们的自由、权利、财产……教皇须让皇权成为名符其实的皇权。
一一马丁·路德《九十五条论纲》
材料二路德并未采取步骤把他的肯定命题（注：《九十五条论纲》）散布民间。他只邀请学者来辩论以及显要者来阐释，但别的人暗暗地把肯定命题译成德文并交给报界。不久它们便成了德意志人的话题……他（路德）形容自己像一个人黑夜在一间古老教堂尖塔上攀登盘旋的楼梯，在漆黑中他伸出手臂平衡自己，他的手抓到一条粗绳，立时钟声大响，使他大吃一惊。
一一（美）罗伦培登《这是我的立场一一马丁·路德传记》
(1)据材料一，结合所学知识，概括马丁路德的主张。
(2)如何理解材料二中路德想要“平衡自己”，却“立时钟声大响”？结合所学知识，分析宗教改革源于德国的社会条件。
(10分)阅读材料，回答问题。
材料一食贱则农贫，钱重则商富；末事不禁，则技巧之人利，而游食者众之谓也。故农之用力最苦而赢利少，不如商贾技巧之人……食贵则田者利，田者利则事者众；食贵籴（即买米）食不利，而又加重征，而民不得无（不）取其商贾技巧而事地利也。
一一《商君书》
材料二 熙宁四年(1071年)，司农寺拟定的免役法规定：废除原来按户等轮流充当衙前等州、县差役的办法，改由州县官府出钱雇人应役，各州县预计每年雇役所需经费，由民户按户等高下分摊。原不负担差役的官户、女户、寺观，要按同等户的半数交纳钱，称助役钱。
(1)据材料一、二，指出商鞅和王安石在惠农方面的具体做法。
(2)结合所学知识，，分析两次变法结果的异同。
(10分)阅读材料，回答问题。
材料一“良畴委（弃）而不开，柔（嫩）桑枯而不采．”
一一《魏书·李安世传》
材料二“不田者多，游食之口，三分居二。”
一一《魏书·韩麒麟传》
材料三（485年孝文帝下诏）富强者并兼山泽，贫弱者望绝一廛（屋舍），致令地有遗利，民无余财，或争亩衅以亡身，或因饥馑以弃业。而欲天下太平，百姓丰足，安可得哉！今谴使者，循行州郡，与牧守（地方官）均给天下之田，还受以生死为断。
(1)据三则材料分析北魏孝文帝推行均田制的原因。
(2)结合所学知识，列举中国古代改革中为解决民生问题而采取的与土地相关的措施。
(10分)阅读材料，回答问题。
材料一在时间的裁判席面前，那奥林匹斯诸神的伟大母亲一一黑色的土地，将是最好的证人，因为正是我，为她拔掉了众多的债权标，以前她倍受奴役，而今已重获自由。
一一梭伦
材料二名画《伏尔加河上的纤夫》
(1)据材料一、二，说明雅典和俄国社会发展面临的重要阻碍是什么？
(2)为了解决上述问题，梭伦和亚历山大二世分别采取了什么措施？各有何意义？