胡适在《留学日记》中说：“使戊戌政变不致推翻，行二十年新政，或已致中国于富强矣。”据此推断该日记应写于
| A．维新运动时期 | B．辛亥革命时期 | C．新文化运动时期 | D．国共合作时期 |
法国史学家和耐教授认为：周朝建立后，“商朝自己的世系却未曾中断过，它继续存在于河南西部的宋国，安阳王权的古老传统在那里保持下来了。”对此理解不正确的是( )
| A．商王的子孙又重新建立了国家 |
| B．商朝时期的首都在河南安阳 |
| C．周给商王的子孙以封邑，封地就是当时的宋国 |
| D．周朝时代不但分封了同姓家族，也分封了一些异姓世家 |
达·芬奇的 《蒙娜丽莎》和张择端的《清明上河图》都体现了当时艺术内容世俗化的倾向，其共同原因在于 ( )
| A．城市经济的发展 | B．社会思潮的变化 |
| C．社会上层的倡导 | D．传统文化的影响 |
善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是 ( )
| A．柏拉图 | B．亚里士多德 |
| C．苏格拉底 | D．普罗塔哥拉 |
1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作了大理石群雕象《哀悼基督 》。作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛 。作品表明作者意在（）
| A．歌颂真实自然的人性 | B．刻画耶稣的英雄形象 |
| C．宣扬上帝的精神权威 | D．倡导灵魂得救的观念 |
“究天人之际”是思想家们永恒的追求。下列人物与其评价不一致的是（）
| A．泰勒斯----西方的“哲学之父” |
| B．苏格拉底----使哲学成为一门研究“人”的学问 |
| C．柏拉图----使哲学真正成为一门独立的学科 |
| D．康德----其理性批判哲学最终确立了人类的主体地位 |