近代西方主要国家通过资产阶级革命或改革确立起各不相同的民主政体。从政治理论和实践看，下面哪一个国家政府最容易被推翻( )
| A．英国 | B．法国 | C．德国 | D．美国 |
中华民国成立后，列宁高度评价了孙中山及其革命的卓越贡献，并认为孙中山领导的这场革命“正在破坏欧洲资产阶级的统治”。列宁的这一看法肯定了
| A．革命派从此登上中国政治舞台 | B．孙中山防止了社会的贫富分化 |
| C．孙中山为救国救民而不懈努力 | D．辛亥革命打击了列强在华势力 |
19世纪中叶以后，中国逐渐被卷入资本主义世界体系。从人类文明发展的角度看，它对中国最主要的影响是
| A．清政府统治土崩瓦解 | B．自然经济迅速崩溃 |
| C．近代化进程开始启动 | D．农民起义风起云涌 |
梁启超在1922年这样认为：“孟子常说：‘天下之生久矣，一治一乱。’这句话可以说是代表旧史家之共同观念。……我们平心一看，几千年中国历史，是不是一治一乱的在那里循环?何止中国，全世界只怕也是如此。埃及呢，能说现在比‘三十王朝’的时候进化吗?印度呢，能说现在比优波尼沙昙成书、释迦牟尼出世的时候进化吗?……又如汉、唐、宋、明、清各朝政治比较，是否有进化不进化之可言?所以从这方面找进化的论据，我敢说一定全然失败完结。”在这里，他想要强调的是
| A．前代胜于当代，昨天胜于今天，历史在倒退 |
| B．“治乱论”比进化论更适合解释某些历史 |
| C．一治一乱的史观适用于古代而不适应于当代史 |
| D．古代史学观点通常缺乏史实作为立论的基础 |
1923年梁启超在《五十年中国进化概论》中写道：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。”以下观点与粱启超的认识不符的是
| A．思想的觉醒是革命成功的前提 | B．旧的思想观念不可能运用于近代新制度 |
| C．革命成功已促成全人格觉醒 | D．全面性的结构变革是近代化的必由之路 |
近十多年来，家谱作为一种历史文献，受到了史学界的高度重视，成为除正史、方志、考古资料以外最重要的资料来源。家谱取得这一地位的最主要原因是它
| A．记载了某一家族的兴衰荣辱 | B．增加了历史材料的种类数量 |
| C．弥补了正史缺载方志粗疏的缺陷 | D．起到了凝聚社会群体力量的作用 |