中国同盟会纲领中的核心内容是
| A．驱除鞑虏 | B．恢复中华 | C．创立民国 | D．平均地权 |
分封制也叫封建制，即狭义的“封建”，由共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分封领地。下列选项与西周分封制没有内在联系的是( )
| A．“裂都会而为之郡邑” |
| B．“诸侯朝于天子，日述职” |
| C．“周公……立七十一国” |
| D．山东素有“齐鲁大地”之称 |
商朝人崇信各种鬼神，把占卜、祭祀作为与神灵沟通的手段，负责通神事务的是商王和巫师(往往出身贵族)。在商代，王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之长。上述材料最能说明( )
| A．神灵主导着商朝的人事 | B．祭神是生产力落后的结果 |
| C．商王垄断神权来强化王权 | D．商朝阶级矛盾比较尖锐 |
陈独秀在1917年《再论孔教问题》一文中说：“余则以为，科学之进步，前途尚远，吾人未可以今日之科学自画，谓为终难决疑。反之，宗教之能使人解脱者，余则以为必先自欺，始克自解，非真解也。真能决疑，厥惟科学。”从中可以看出陈独秀
| A．提出宗教从属于科学，最终将被科学取代 |
| B．主张只有运用科学才能从根本上解决疑难 |
| C．认为宗教具有欺骗性，对解决社会问题无益 |
| D．肯定科学和宗教的作用，强调科学的进步性 |
王韬《弢园文录外编》中载述：“朝廷有兵刑礼乐赏罚诸大政，必集众于上下议院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意见相同，而后可颁之于远近。……英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。”王韬的认识
| A．准确反映了议会的职权 | B．仍受古代民本思想影响 |
| C．揭示了君主立宪制的本质 | D．深受西方启蒙思想影响 |
在1858年第二次鸦片战争期间，广州被攻陷，广东籍的户部侍郎罗惇衍说：“人心愤夷已极，而地方官自夷人入城以来，每讳言夷务，甚至文移公牍，称夷务为洋务，又称为外国事件，不敢斥言夷字。”这说明
| A．天朝上国观念受到冲击 | B．战争推动洋务思想发展 |
| C．古代华夷观念彻底崩溃 | D．清朝外交方针发生转变 |