“天兵来杀妖，全为穷乡亲。打下南京城，就把田地分。”这首曾在安徽芜湖地区流传的歌谣反映的史实是
| A．朱元璋建立明朝政权 | B．鄂豫皖根据地的土地革命 |
| C．太平天国农民运动 | D．北伐战争时期安徽的农民斗争 |
1898年，义和团运动得到了一部分清政府官员的支持。这主要是因为它
| A．由反洋教斗争发展而来 | B．以打击西方侵略者为主 |
| C．势力迅速遍及京津地区 | D．顽强抗击八国联军入侵 |
坐落在天津市区的吕祖堂是目前我国仅存较完好的义和团坛口，现为义和团纪念馆。后殿陈列当年使用的传单和神牌上供奉着宋江、燕青等名号，显系效法梁山好汉。这表明：
| A．义和团运动是一次农民起义 | B．义和团运动是一场反侵略斗争 |
| C．义和团对清政府缺乏清楚的认识 | D．义和团运动带有盲目排外的倾向 |
“还我江山还我权，刀山火海爷敢钻，哪怕皇上服了外，不杀洋人誓不完”。这首民谣应出自（）
| A．鸦片战争时期 | B．太平天国运动时期 | C．甲午战争期间 | D．八国联军侵华战争期间 |
“吃面不搁酱，炮打交民巷。吃面不搁卤，炮打英国府。吃面不搁醋，炮打西什库。”这首民谣反映的历史事件是（）
| A．义和团运动 | B．太平天国运动 | C．甲午中日战争 | D．鸦片战争 |
19世纪末，德国强占胶州湾加剧了中国人的危机感，由此引发了“扶清灭洋”和“维新变法”两种救国方案。这两种救国方案的根本差别在于（）
| A．首要目的 | B．发展前途 | C．对外观念 | D．对清政府的态度 |