有一个时期，中国出现许多期刊。其中部分存在时间很短，影响也不大，但期刊的名字却反映出时代气象，例如：曙光、新生、自由、救国、新社会、新气象、新文化、新中国、新妇女、进步青年、平民教育等。这些期刊的名称所表达的精神源于（ ）
| A．戊戌变法运动 | B．清末新政运动 | C．新文化运动 | D．抗日救亡运动 |
2009年10月8日，德国女作家赫塔•缪勒获得诺贝尔文学奖。评审委员会称其“以诗歌的凝练和散文的率直，描写了失业人群的生活。”下列作品与评审委员会评述的文学特点属于同一风格的是( )
| A．《西风颂》 | B．《唐 璜》 | C．《战争与和平》 | D．《巴黎圣母院》 |
在某一历史时期，许多作家住作品中喜欢描写诸如逝去的古代、空想的未来、遥远的东方、飘渺的梦境等“非凡”环境，塑造诸如骄傲孤 独的强盗、愤世嫉俗的叛逆者、温柔多情的牧女、至善至美的吉普赛女郎，等等。据此判断，这些文学作品的出现主要是因为( )
| A．经济危机导致社会问题更加突出 |
| B．工业革命后，各国阶级矛盾更加尖锐 |
| C．知识分子对“理性王国”大为失望 |
| D．西方社会 精神危机在文学层面的反映 |
在某一科学家的讣告中是这样评价他的发明：“它武装了人类，使虚弱无力的双手变得力大无穷，健全了人类的大脑以处理一切难题。它为机械动力在未来创造奇迹打下了坚实的基础，将有助并报偿后代的劳动。”这位科学家是( )
| A．牛顿 | B．瓦特 | C．法拉第 | D．爱因斯坦 |
1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于 ( )
| A．马丁•路德提出信仰得救，与“上帝直接对话” |
| B．达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说” |
| C．牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚 |
| D．赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说” |
“……其动物之不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此谓天道自然之理。但其说与耶苏之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初时辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。……”这是19世纪末上海格致书院一考生对某科学理论的评述，该科学理论是( )
| A．日心说 | B．进化论 | C．相对论 | D．量子论 |