有关“司南”，当时的著作《韩非子·有度》中就有：“先王立司南以端朝夕。”“端朝夕”就是正四方、定方位的意思；《鬼谷子·谋》中记载了司南的应用，郑国人采玉时就带了司南以确保不迷失方向。1819年奥斯特已经发现如果电路中有电流通过，它附近的普通罗盘的磁针就会发生偏移。法拉第从中得到启发，他成功发明了一种简单的装置——事实上法拉第发明的是第一台电动机。材料读完后，你的结论是
| A．科技是生产力并随着社会需要而发展 | B．磁性的运用中国人比不上西方人 |
| C．“电的鼻祖是我们中国人” | D．我国科技落后于西方 |
有人认为，理性是“人类认识真理的能力”，“人类的精神不靠信仰的光亮的帮助而能够自然达到一系列真理”。这种观点应该出现在
| A．古希腊 | B．文艺复兴时期 | C．宗教改革时期 | D．启蒙运动时期 |
“今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底，明日良知又有开悟，便从明日良知扩充到底。”这句话应出自
| A．董仲舒 | B．朱熹 | C．陆九渊 | D．王阳明 |
“感动中国”委员会对一位当选的老人有这样的评价：“大千宇宙，浩瀚长空，全纳入赤子心胸。惊世两弹，冲霄一星，尽凝铸中华豪情，双鬓不坠青云志。”符合这个评价的是
| A．李四光 | B．钱学森 | C．袁隆平 | D．谢晋 |
康有为在《与朱一新论学书》（即答复当时讲学广雅书院的独尊宋学的朱一新诘难他新学的陈述）中说：“至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然以考之则不然。东西律例，以法为宗。今按法国律例------‘凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心。’”康有为作此论断的主要意图是
| A．阐明中西伦理的共通性 | B．论证变法的合理性 |
| C．强调儒家道德的重要性 | D．说明启蒙思想的普世性 |
黄宗羲认为：“为天下之大害者，君而已矣------缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。”促使黄宗羲形成这一认识的主要社会根源是
| A．商品经济的发展 | B．传统道德的强化 |
| C．多民族国家的巩固 | D．西学东渐的影响 |