游客
题文

轻轻地走与轻轻地来(节选)
史铁生
⑴现在我常有这样的感觉:死神就坐在门外的过道里,一夜一夜耐心地等我。不知什么时候它就会站起来,对我说:嘿,走吧。
⑵“轻轻地我走了,正如我轻轻地来”——徐志摩这句诗未必牵涉生死,但在我看,却是对生死最恰当的理解,作为墓志铭真是再好也没有。
⑶我正在轻轻地走。灵魂正在离开这个残损不堪的躯壳,一步步告别着这个世界。这样的时候,不知别人会怎样想,我则尤其想起轻轻地来的神秘。
⑷生我的时候天降大雪。一天一宿罕见的大雪,路都埋了,奶奶抱着为我准备的铺盖趟着雪走到医院,走到产房的窗檐下,站了半宿,天快亮时才听见我轻轻地来了。母亲稍后才看见我来了。奶奶说,母亲为生了那么个丑东西伤心了好久,那时候母亲年轻又漂亮。这件事母亲后来闭口不谈,只说我来的时候“一层黑皮包着骨头”,她这样说的时候已经流露着欣慰,看我渐渐长得像回事了。但这一切都是真的吗?
⑸我蹒跚地走出屋门,走进院子,一个真实的世界才开始提供凭证。
⑹太阳晒热的花草的气味,太阳晒热的砖石的气味,阳光在风中舞蹈、流动……西蕃莲顾自开着硕大的花朵,蜜蜂在层叠的花瓣中间钻进钻出,嗡嗡地开采。蝴蝶悠闲飘逸,飞来飞去,悄无声息仿佛幻影。枣树下落满移动的树影,落满细碎的枣花。青黄的枣花像一层粉,覆盖着地上的青苔,很滑,踩上去要小心。天上,或者是云彩里,有些声音,有些缥缈不知所在的声音——风声,铃声,还是歌声?说不清,那声音清朗,欢欣,悠悠扬扬不紧不慢,仿佛是生命固有的召唤,执意要你去注意他,去寻找他、看望他,甚或去投奔他。
⑺我迈过高高的门槛,艰难地走出院门,眼前是一条安静的小街,细长、规整,两三个陌生的身影走过,走向东边的朝阳,走进西边的落日。东边和西边都不知通向哪里,都不知连接着什么,惟那美妙的声音不惊不懈,如风如流……
⑻梦是什么?回忆,是怎么回事?
⑼倘若在五十光年之外有一架倍数足够大的望远镜,有一个观察点,料必那些情景便依然如故,天空中美妙的声音,便一如既往。如果那望远镜停下来,停在五十光年之外的某个地方,我的一生就会依次重现,五十年的历史便将从头上演。真是神奇。很可能,生和死都不过取决于观察,取决于观察的远与近。比如,当一颗距离我们数十万光年的星星实际早已熄灭,它却正在我们的视野里度着它的青年时光。
⑽时间限制了我们,习惯限制了我们,谣言般的舆论让我们陷于实际,让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法,一种符咒,让僵死的规则畅行无阻,让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色,一切言谈举止、一切思绪与梦想,都仿佛被预设的程序所圈定。
⑾ 因而我盼望夜晚,盼望黑夜,盼望寂静中自由的到来。
⑿ 甚至盼望站到死中,去看生。
⒀ 我的躯体早已被固定在床上,固定在轮椅中,但我的心魂常在黑夜出行,脱离开残废的躯壳,脱离白昼的魔法,脱离实际,在尘嚣稍息的夜的世界里游逛……
⒁ 风,四处游走,串联起夜的消息,从沉睡的窗口到沉睡的窗口,去探望被白昼忽略了的心情,我一心向往的只是这自由的夜行
下列对文章的理解和分析,正确的两项是 

A.“轻轻地我走了,正如我轻轻地来”,作者认为作为墓志铭真是再好也没有,是因为这句话既真实又极富诗意。
B.第⑷段“母亲后来闭口不谈,……她这样说的时候已经流露着欣慰,看我渐渐长得像回事了”既写出了我轻轻地来,轻轻地长,又写出了母亲对我默默的爱。
C.第⑹段从气味、形态、声音等方面描写充满活力的院中景物,使“我”儿时眼中的场景更加形象生动,并由此引出后文的抒情议论。
D.作者幻想有一架倍数足够大的望远镜,停在五十光年之外的某个地方,他的一生就会依次重现,说明作者对生十分眷恋,内心有种“无可奈何花落去”的痛。

E.第⑽段“白昼是一种魔法,一种符咒,让僵死的规则畅行无阻,让实际消磨掉神奇”,表明作者无法摆脱病躯的束缚,从而发出了对现实的诅咒。  
第⒁段作者为什么说“我一心向往的只是这自由的夜行”?这表现了作者怎样的生活态度?
答:                                                                            
                                                                               
文章题为“轻轻地走与轻轻地来”,“轻轻”意味着平淡而不张扬,超然而不执迷,轻灵而不滞重。请结合全文,谈谈文章从哪些方面体现了这两字的意味。
答:                                                                            
                                                                               

科目 语文   题型 现代文阅读   难度 较易
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相关试题

阅读下面的文字,完成3题
汉字的魅力优于拼音文字
说到汉字,不能不提及世界文明史。世界的古代文明,可以说就是尼罗河流域的埃及圈,幼发拉底河、底格里斯河流域的美索不达米亚圈,印度河、恒河流域的印度圈,黄河、长江流域的中国圈四大文明。这四大文明之中,前三者互相交往而发展,成为近代文明的源流,只有中国几乎未与其他文化发生关联而独自发展出汉字文化圈。国人对此是充满自豪感的,无论是对汉字的发展历史,还是对汉字所承载的中国独具的文字文明和文化底蕴。
但是,由于汉字本身的特点所带来的缺陷,如撰文用字多、字型复杂、难记、难读,在过去几十年中,汉字的发展前景广受汉字文化圈中一些国家的关注和议论。但肯定的一点是,要想准确把握汉字的功过是非,必须仔细回顾和耐心审视汉字所走过的历程,对汉字发展史上的基本事项进行简洁明晰地梳理和叙述,从新石器时代开始到现代的汉字发展史,从前印度时代的汉字书写工具材料史到汉字印刷的发展史,那些对汉字有成见的人就会明白:现在就相把拥有四千余年悠久历史、担负着人类文明发展史一翼的汉字塞进博物馆里,还为时尚早。 汉字的表记法从古代到现代是连续发展的,从甲骨文、青铜器文字、篆体字,到隶、行、楷,没有文化断层。汉字不是拼音文正。而与汉字、汉学有关的律令制度,如国家概念、产业、生活、文化等,也都跨越广阔的版图,从中国平原,传播至东方的朝鲜、日本,南方的越南,用文字连结了中国与周边世界的文化。虽然多数国家后来又在汉字的基础上创造了自己的文字,但依然有着汉字的影响和痕迹存在。如朝鲜的自创文字“谚文”的意思是“非正式”的文字,因而朝鲜“正式”的文字依然是汉字,这跟日本称汉字的“真名”,称自创的文字为“假名”相同,都是出于对汉字的尊崇。
但在过去的近百年里,世界潮流曾经缩小了“汉字文化圈”,就连毛泽东、鲁迅等也曾主张废除汉字,认为汉字终将改为世界通用的表音文字,但事实并非如此。新中国成立初期的文字改革——实施拼音文字的作用只不过是充当了学习汉字的辅助工具。韩国在文字政策上曾先后经历了汉字时代和“韩文专用”时代。许多韩国专家指出,抛弃汉字使韩国社会出现了知识、英才哲学和思想的贫困,今天的经济危机,就是韩国半世纪以来推行韩文专用所带来的必然结果,因为它导致韩国社会出现大量文盲。所以,韩国开始反思,于1991年11月和1994年9月在汉城先后两次举行了“汉字优于拼音文字”的国际汉字学术研讨会,并且成立了“国际汉字振兴协议会”。日本也是如此,它曾减少了可识的汉字字数,但现在又增加了。
现在,世界潮流不仅在扩大“汉字文化圈”,还在促使汉字为创造21世纪人类的高度文明作出更大的贡献。汉字不仅是中华五千年的文化根基,而且是能够超越语言的不同而让彼此知晓共同意思的最佳媒介。透过汉字,不用语音也能达到彼此理解、彼此认同和彼此融合。
从全文看,对“汉字文化圈”的理解,最准确的一项是 ( )

A.“汉字文化圈”是在黄河、长江流域的中国圈文明中产生的,它的诞生并不是与其他文化圈交流的结果。
B.“汉字文化圈”是指通过使用汉字进行交流的文化圈,21世纪的今天,汉字的使用人数正在逐步增长。
C.“汉字文化圈”是所有会使用汉字的文化人的圈子,而不同于音乐人的“娱乐圈”、政客们的“政治圈”。
D.“汉字文化圈”是随着中国与其他国家的交往而逐渐形成的,汉字文明影响之处,都是“汉字文化圈”的一部分。

对“汉字具有独特魅力”的解说不当的一项是 ( )

A.汉字是表意文字,因此,透过汉字,不用语音也能实现不同语言的人们之间畅通无阻的沟通与交流。
B.汉字的表记法是连续发展的,从甲骨文、青铜器文字、篆体字,到隶、行、楷,没有文化断层。
C.汉字承载着中国独具特色的文字文明与文化底蕴,抛弃汉字,就可能出现知识、哲学和思想的贫困。
D.在四大文明之中,只有中国圈文明几乎未与其他三大文明产生关联而独自发展出汉字文化圈。

对文章理解不正确的一项是 ( )

A.由于汉字有撰文用字多、字型复杂、难记、难读等缺陷,它的发展前景曾广受汉字文化圈中一些国家的关注和议论。
B.世界潮流缩小了“汉字文化圈”,所以毛泽东、鲁迅等主张废除汉字,认为汉字终将改为世界通用的表音文字。
C.回顾和审视汉字走过的历程,包括汉字发展史、汉字书写工具材料和汉字印刷的发展史说明汉字有着旺盛的生命力。
D.中国推行汉语拼音的实践,韩国日本对汉字的态度变化,说明汉字文化圈有必要并开始重新认识汉字的魅力。

阅读下文,完成第5-7题。
所有物质中的分子是由原子或原子团组成,这些原子和原子团中的电子要配对才能保持稳定。如果这些化学物质中的原子和原子团的电子有一个或多个不成对时.就只能靠“掠夺”别的化学物质的电子来保持稳定,因而化学性质特别活跃.容易和别的化学物质发生化学反应;而且别的分子中原子或原子团的电子被它们“掠夺”后,因含有奇数电子又成为新的“掠夺者”,从而引发多米诺骨牌倒塌一样的链式反应。这就是“自由基”的“杰作”。
过去人们一直认为,在地球上,细菌和病毒是人类生命的夙敌,但越来越多的研究结果表明,自由基才是人类更为凶险的敌人。正常情况下,自由基具有调节细胞间信号、传递细胞生长、抑制病毒和细菌的作用。但如果体内自由基过多。则会损伤人体健康。
自由基对人体的攻击首先是从细胞膜开始的。细胞膜化学结构松散,极富弹性和柔韧性,很容易丢失电子。一旦被自由基夺走电子,细胞膜就会失去弹性并丧失一切功能.从而导致心血系统疾病。更为严重的是自由基对基因的攻击,可以破坏基因的分子结构。导致基因突变。从而引起整个生命体发生系统性混乱。
自由基可以引发100多种疾病。癌症、炎症、衰老、血液病,以及心、肝、肺、皮肤等各方面疑难疾病的发生机理与体内自由基产生过多或清除自由基能力下降有着密切关系。炎症和药物中毒与自由基产生过多有关;克山病和范可尼贫血等疾病与清除自由基能力下降有关;而动脉硬化和心肌缺血再灌注损伤与自由基产生过多和清除自由基能力下降两者都有关系。
每个人的身体内部会产生自由基,因为人体要新陈代谢,就需要由氧化反应产生能量。这些氧化反应就是自由基的重要来源。人体运动时需要更多的能量,机体对氧的摄取呵消耗都会增加,体内自由基也将成比例增加。人类在极端不良情绪下,如愤怒、紧张、恐惧等,也会产生自由基。当人体中的自由基超过一定的量并失去控制时,这些自由基就会乱跑乱窜,攻击细胞膜,与血清抗蛋白酶发生反应使其失去活性,甚至跟基因抢电子,从而对身体造成伤害,产生各种各样疑难杂症,并导致机体加速衰老。
人类生存的环境中到处充斥着自由基。X射线、电磁波、到癌物质、酒精、一些药物和污染物等,都会导致自由基的产生。离我们生活最近的。如炒菜时产生的油烟中,就有自由基,这种自由基使经常在厨房劳作的家庭妇女、中餐大厨肺部疾病和肿瘤的几率远远高于其他人;此外,还有吸烟,吸烟能最直接产生自由基。
自由基从产生到衰亡的过程就是电子转移的过程,而氧是最容易得到电子的元素.因此,生物体内许多化学反应都与氧有关。损害人体健康的自由基几乎都与那些活性较强的含氧物质有关,自由基对人体的损害实际上是一种氧化过程。因此.要降低自由基的损害,就要从抗氧化做起。
5.下列对“自由基”是“人类更为凶险的敌人”的理解,不正确的一项是()
A.自由基会攻击细胞膜,使细胞膜失去弹性并丧失一切功能,导致心血系统疾病。
B.人体内的自由基过量并失去控制时会使基因细胞发生变异,从而对人体造成伤害,引发各种各样的疑难杂症。
C.人体内的自由基是与生俱来的,新陈代谢、人体运动、不良情绪都会产生自由基.这些自由基必然会对人体造成伤害。
D.自由基是无处不在的,对人体攻击的途径是多方面的,即便是在日常生活中,人类也可能受到自由基的伤害。
6.下列说法,符合原文意思的一项是()
A.正常情况下,自由基具有调节细胞间信号传递和细胞生长、抑制病毒和细菌的作用,也会损伤人体健康。
B.癌症、炎症、衰老、血液病,以及心、肝、肺、皮肤等各方面疑难疾病的发生,都是因为体内自由基产生过多和清除自由基能力下降。
C.自由基首先攻击细胞膜,是因为细胞膜极富弹性和柔韧性。
D.如果某些化学物质中的原子和原子团含有奇数电子,它们就会靠“掠夺”别的化学物质的电子来保持稳定。
7.根据原文提供的信息,以下推断不正确的一项是()
A.每个人的体内都会产生自由基,每个人的体内本身就具有清除多余自由基的能力。
B.许多疑难疾病的发生机理与体内自由基产生过多或清除自由基能力下降有着密切关系,所以清除多余自由基的措施有益于某些疾病的预防和治疗。
C.只要我们远离X射线、电磁波、致癌物质、酒精、一些药物和污染物等,就能避免自由基对人体造成伤害。
D.过量的体育运动,可能增高自由基对人体伤害的几率。

阅读下面一段文字,完成7-10题。
黄河从70年代开始出现断流,1991年后,年年断流,断流天数逐年加长,断流距离逐年加大。黄河断流不仅使下游严重缺水,同时也使黄河的泥沙无法排入大海,使黄河防汛的形势日益严峻,虽然将来有小浪底工程可以缓冲,但小浪底2020年将失去蓄水排洪作用。
黄河下游断流,引起东部严重缺水,每年给下游造成的经济损失达几百亿,对此专家提出了多种有益的方案,但总体而言不外是内部解决和引水济黄。
所谓内部解决指黄河流域上、下游统筹配水、用水、实施水资源的有偿使用。这些措施虽然能有效地解决部分问题,但需要相当长的时间,并不能马上解决黄河的缺水问题。
“引水济黄”:即从长江、丹江进行南水北调,由于投资太大、周期太长等原因,加之,“南水北调”也只能解决北方部分地区的用水问题,并不能解决黄河自身的问题,小浪底工程也只能缓冲一下时间,难以实施;“西水东调”,如某些专家提出的从三峡水库支流大宁河提水流入的方案也存在很多难以实施的因素。因此要从根本上解决黄河问题,必须从防汛、治理河床增高、缺水这样一个大局上来综合考虑。
目前下游的大致用水量,解决华北平原267×104km2干旱地区的灌溉任务,约需水150亿吨,加上京、津等工业及城市用水约50亿吨左右,共计需约200亿吨,但黄河下游的平均径流量470亿吨左右,远远大于200亿吨的需求,从理论上来说,黄河下游并不缺水。而事实上由于黄河水并不是很均匀地流过,大量的水集中在汛期到来,相对缺水而言,让洪峰迅速地通过更为重要,否则就会有破堤决口的危险,给两岸人民带来更大的生命财产损失,这实际上是一对矛盾,一方面需要水,另一方面当洪峰来临时又希望洪水迅速流入大海。所以只要解决好防汛与蓄水这一矛盾,缺水问题自然迎刃而解。
一提到蓄水大家很自然地想到修建水库的办法,如三门峡、小浪底等,甚至有些企业如胜利油田都修建自己的蓄水库,但事实证明修建水库投资大,见效慢,特别是由于黄河的泥沙沉降,水库一经投入使用,同时也是水库走向灭亡的开始,国家投巨资兴建小浪底工程也仅仅只有十多年的蓄水调洪作用,所以修建水库并非上策。
假如我们有一个巨大的水库,这个水库能容200亿吨左右的水,并且水库非常坚固可以经受洪峰的冲击,同时可以经常有计划有控制地进行引黄放淤,以保证水库的容量不像小浪底那样逐年减少,那么我们既解决了缺水问题又能确保汛期安全。
——选自(《新华文摘》)
7.以下能体现作者解决黄河断流问题思路的一项是()。
A.黄河流域上、下游统筹配水、用水,有偿使用水资源。
B.“引水济黄” 即实施“南水北调”、“西水东调”工程。
C.解决好防汛与蓄水的矛盾,引黄放淤以保证河床不增高。
D.修建一个巨大的且非常坚固的水库,这个水库能容200亿吨左右的水。
8.下面对文中相关内容的理解不符合原意的一项是()。
A.从三峡水库支流大宁河提水流入黄河的方案实施起来将困难重重。
B.国家投巨资兴建小浪底工程,现在还可以缓冲缺水的形势,但到2020年将失去蓄水排洪作用。
C.黄河下游的平均径流量470亿吨左右,远远大于200亿吨的需求,这只是一个估算。
D.黄河水并不是很均匀地流过,大量的水集中在汛期到来,此时防汛成了首要的任务。
9.文中作者认为“修建水库并非上策”最主要依据是()。
A.修建水库投资大,见效慢。
B.目前水库的容量有限,只能解决部分地区的用水问题。
C.黄河的泥沙沉降,水库的蓄水调洪作用将逐步丧失。
D.洪峰来临有破堤决口的危险,将造成更大的生命财产损失。
10.根据原文提供的信息,以下推断不正确的一项是()。
A.黄河断流天数逐年加长,断流距离逐年加大,从断流发展形势看,断流已成定态。
B.黄河断流成为制约黄河下游地区经济发展的重要障碍,但同时为我们创造了一个有效治理黄河的时机。
C.要根本上解决黄河的问题,不能单纯从解决缺水问题角度入手。
D.根据可持续发展的原则,作者大胆地否定了“南水北调”这一治黄方案。

阅读下面的文字,完成3题
文化危机深化到一定程度,必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型,是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。在这种意义上,文化转型同文化危机一样,并不是经常发生的社会历史现象,无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变,还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新,都不能算作文化转型,只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变,才是我们所说的文化转型。按照这种尺度,人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型,即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。
文化的变化呈现出多样化的特征。例如,我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化,一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时,也会自己经历生灭的变化。但这种变化不是我们所说的文化模式在总体上所经历的裂变与危机。再如,当一种文化中的个体通过交往或迁移而生活于另一种文化之中时,他也必须经历痛苦的文化模式转换问题;同样,当一个个体经历生命中的不同的生理时期,必须经过个体文化模式的阶段性转变,这些也同样不是我们所说的文化转型。就是两种不同的文化通过人的交往或交流发生接触和碰撞,也会引起某一方或双方人的衣食住行、语言符号、审美情趣的一些具体改变。即使这样,也还不一定是真正的文化转型。
应当看到,文化转型和文化危机密不可分。一方面,同文化模式的常规期和稳定期相比,文化危机和文化转型共同构成了文化模式的剧变期或革命期。在文化模式的剧变期中,文化危机和文化转型是同一个历史进程彼此密切相连的两个阶段,如果说,在总的文化冲突与剧变时期中,文化危机代表着量变的过程,文化转型则是这一量变过程达到一个转折的关节点而引起的质变。另一方面,文化危机和文化转型本身就是交织在一起的,文化危机是文化转型的过程,文化转型是文化危机的结果。即是说,一种深刻的文化转型不是一蹴而就的事情,它本身就表现为一个过程,无论是现实社会运动或人的生活层面上的文化失范或文化冲突,还是社会精英层面对于现实文化危机的自觉反思或批判,都是文化转型过程的重要内涵。
下列对于“文化转型”的理解,不准确的一项是

A.特定的时代、民族或群体赖以生存的主导性文化模式所发生的根本性的改变 
B.在大的历史背景下所发生的主导性文化模式的总体性转变
C.文化冲突与文化变革在量变过程中发生的具有转折意义的质变 
D.社会和生活的文化失范或文化冲突,社会精英对现实文化危机的自觉反思或批判

根据原文,下列真正属于“文化转型”的一项是

A.传统的自在自发的经验型文化模式转变为现代的自由自觉的理性文化模式 
B.特定群体或个体文化习惯的改变和价值信念或信仰的改变
C.在文化模式的常规期或稳定期的文化要素、文化特质、文化形式的变化 
D.通过交往或迁移而生活于另一种文化之中的文化个体所经历的文化模式转变

根据原文所提供的信息,以下推断不正确的一项是

A.文化的现代化或人的现代化是一种自由自觉的理性文化模式 
B.两种不同的文化在交往或交流的接触过程中也会发生变化的碰撞和转变
C.文化模式的革命意味着由文化危机而达到文化转型 
D.文化危机与文化转型密不可分,文化危机一旦出现,就标志着文化转型的到来

阅读下面的科技文,完成下题。
哈欠声声
              兰晓雁
当你较长时间工作,疲惫不堪;或者挑灯夜读,睡意袭来,你会不自主地做出以下动作:两只眼睛眯成一条缝,嘴巴张得很大,身体往后仰,深深吸一口气,并发出持续哈气的声音……不用猜,这是谁都有过的体验——打哈欠。科学家曾用超声成像技术探测胎儿的神秘世界,发现怀孕12周的胎儿就会张嘴打哈欠了。 打哈欠是人类的一种本能行为,非主观意志所能控制得了。美国马里兰大学生理学家普罗文和贝宁格研究打哈欠发现,哈欠源于大脑中的“哈欠中枢”。当一个人受到劳累、觉醒与睡意等因素的刺激时,激发相关分子大量分泌,进而引起“哈欠中枢”兴奋,随即向人体肌肉发出“指令”,有关的肌肉严格遵照“指令”运动,于是,一个哈欠诞生了。
  正因为打哈欠需要面部的肌肉运动来完成,如果你感觉某种场合或时刻不宜打哈欠,可以通过有意识地咬紧牙关来抑制。不过,打哈欠的过程运行得不顺畅,会让你觉得很不舒服。一个哈欠的持续时间虽很短暂,大约6秒钟左右,但其生理作用却是显著的。在这期间使人闭目塞听,全身神经、肌肉完全松弛,你便能在生理与心理上都得到一次很好的休息,其效果胜过镇静剂。
  另外,科学家还发现一个有趣的现象,那就是温和的人更容易打哈欠。研究人员对一批志愿者分别进行了测试,方法是给受试者播放各种频频打哈欠的人的录像以及催眠的乐曲,观察哪些受试者容易打哈欠,哪些人无动于衷,再对他们进行心理测试。结果显示,不打哈欠的人往往心肠硬、近乎冷酷,容易引起别人的反感。相反,那些容易打哈欠的人大多善良、敏感、容易动情,很容易博得别人的好感。
  至于一打哈欠就泪水汪汪,科学家的解释是:这与大笑、打喷嚏时流泪的原理完全一样。人眼睛里的泪腺分泌眼泪,通过鼻泪管下放,故而平时人是不会流泪的。但在打哈欠时,造成口腔及鼻腔的压力增大,阻挡了鼻泪管排泄泪水,泪水流不下去,便积在眼睛里,就变得眼泪汪汪的。
  一群人在一起,其中有一个人打哈欠,周围的人也会跟着打起哈欠来。这现象暗示:难道打哈欠有传染性?确实如此,打哈欠确能传染。一些科学家通过磁共振成像的手段,对大脑影像进行了深入的研究,发现打哈欠时的脑部活动区与表示同情心的脑活动区域一致。换句话说,打哈欠的“传染”现象,可能代表了一种无意识的“心智模仿”。
  哈欠的“传染性”,可以帮助失眠者度过睡眠关。瑞士一位科学家设计制作了一种特殊的半身人头塑像,特殊之处在于这个人一直在甜甜地打着哈欠,给人一副困乏欲睡的模样。失眠者只要看着这个头像,不一会儿就会打起哈欠,然后进入梦乡。这种头像因能传染哈欠,发挥催眠作用,故称之为“安眠像”。
  打哈欠看虽不雅,却是人体的一种自我保护反应。每打一次哈欠,必有深沉悠长的吸气,有利于更多的氧气进入肺部到达血液。另外,打哈欠时咽部肌群及面部几十块肌肉随之收缩,可驱动携氧的血液流向大脑,提升用脑效率,对脑力劳动者尤为有益。
  打哈欠优点多多。英国医生发现,打哈欠时的深长呼吸,有利于脱垂疝囊回纳,使病情得到明显的缓解。打哈欠可促使咽喉部肌肉运动,肌力增强,减轻因咽喉肌肉松弛而造成的打鼾症状。对男人而言,打哈欠和阴茎勃起都是由一种氮氧化物所掌控的,这种氮氧化物在大脑中扩散开后,既可能到达控制呼吸的神经处,也可能下行至给阴茎输送能量的血管。有时这两种功能可以同时发挥作用。
  说了这么多打哈欠的奥秘与好处,可不要产生错觉,以为哈欠带给你的都是好事。如果你已迈进中老年的门槛,尤其是患有高血压、脑动脉硬化等疾患,出现了不自主地频繁打哈欠,可得注意了,可能是脑梗塞(缺血性脑中风的一种)即将临身的信号。临床医生观察到,大约有70%~80%的脑梗塞患者,在发病前一周左右,会因大脑缺血缺氧而频频出现打哈欠现象。而且哈欠越频繁,意味着大脑缺氧越严重。这时,应及时向医生求助,万万不可听之任之,让病情发展到不可收拾的地步。
(选自《百科知识》2006年第12期)
 下列对“打哈欠”的理解,最恰当的一项是

A.打哈欠是当你较长时间工作、疲惫不堪,或者挑灯夜读、睡意袭来时,你不自主地做出的一种动作,而且一打哈欠就泪水汪汪。
B.打哈欠是人们两只眼睛眯成一条缝、嘴巴张得很大、闭目塞听、身体往后仰、全身神经与肌肉完全松弛、深深吸一口气,并发出持续哈气的一种声音。
C.哈欠源于大脑中的“哈欠中枢”,因此,打哈欠是人类的一种本能行为,是非主观意志所能控制得了的。
D.打哈欠是谁都有过的一种体验,美国科学家曾用超声成像技术探测胎儿的神秘世界,发现胎儿就会张嘴打哈欠了。

依据原文,下列表述正确的一项是

A.打哈欠可以通过有意识地咬紧牙关来抑制,抑制大约6秒钟,你便能在生理与心理上都得到一次很好的休息,其效果胜过镇静剂。
B.哈欠是由于人们受到劳累、觉醒与睡意等因素的刺激,激发相关分子大量分泌,进而引起“哈欠中枢”兴奋,随即向人体肌肉发出“指令”,有关肌肉严格遵照“指令” 运动而诞生。
C.一个人打哈欠,周围的人也会跟着打起哈欠来,这是一种无意识的“心智模仿”,因为打哈欠时的脑部活动区与表示同情心的脑活动区域一致,可以帮助失眠者度过睡眠关。
D.科学家发现一个有趣的现象:打哈欠的人都是温和、善良、敏感、容易动情,很容易博得别人好感的人;而那些心肠硬、近乎冷酷,容易引起别人反感的人都不打哈欠。

依据原文信息,下列推断不正确的一项是

A.打哈欠时,有一种氮氧化物可能到达控制呼吸的神经处,也可能同时下行至给阴茎输送能量的血管,这对身体有益。但是当中老年人不自主地频繁打哈欠时,可能是疾病将临身的信号。
B.人们在大笑、打喷嚏与打哈欠时,会由于口腔及鼻腔的压力增大,眼睛里泪腺分泌的眼泪无法通过鼻泪管下放,而眼泪汪汪。
C.“安眠像” 这种特殊的半身人头塑像因能传染哈欠、发挥催眠作用,而为失眠者所喜爱。
D.当人体需要自我保护时,人们打一次哈欠可以进行深沉悠长的吸气,使更多的氧气进入肺部到达血液,随之收缩的咽部肌群及面部几十块肌肉驱动携氧的血液流向大脑,从而提升用脑效率。

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