哥白尼日心说虽被后来的科学发展所扬弃，但人们仍然视其为一场“革命”。这是因为它
| A．撼动了中世纪神学基础 |
| B．开创了近代实验科学，提出了研究自然的新方法 |
| C．概括了宇宙运动规律，指引了人类认识自然的方向 |
| D．开辟了天文学新领域，标志着近代自然科学的形成 |
英国史学家汤因比说：“从王阳明思想来看，人的心与万事万物之理，彼此是同一的”。以下言沦中，最能支撑汤因比这一论断的是
| A．“以吾心之是非为是非” | B．“减得一分人欲，便得一分天理” |
| C．“知而不行，只是未知” | D．“千思万虑，只是要致良知” |
“举灭下之役人人用募，释天下之农归于畎亩。”王安石这一变法措施的作用不包括
| A．保证了农民生产时间 | B．增加了政府的财政收入 |
| C．给予了农民人身自由 | D．限制了官僚地主的特权 |
孝文帝时期，推行按人口平均授田、受田者负担国家赋役和兵役的均田制。从物质文明演进的角度看，该制度的作用是
| A．缓和北魏的阶级矛盾 | B．促使鲜卑族从游牧转向农耕 |
| C．创立了新的政治制度 | D．推动各民族间的进一步交融 |
《春秋繁露》云：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，英明于在身之与天同者而用之。”此话强调，君主应
| A．加强集权 | B．独尊儒术 |
| C．推行教化 | D．顺应天意 |
商鞅变法规定：私自移动田界，将被处以“赎耐”之刑（强制剔去须鬓，以羞辱之）。此规定的目的是
| A．奖励耕织 | B．重农抑商 |
| C．维护井田制 | D．保护私有财产 |