“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”该主张属于
| A．儒家“仁爱”思想 | B．墨家“兼爱”思想 |
C．儒家“礼治”思想  |
D．墨家“非攻”思想 |
历史学家们认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命极大地促进了人类精神层面现代化的进程。这四场运动的共同之处是( )
| A．彻底摧毁了天主教的精神枷锁 | B．促进人类自立、自主意识的形成 |
| C．使宗教宽容主张被人们广泛接受 | D．使西方资产阶级代议制逐步建立 |
梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”下列观点不能从材料中反映出的是( )
| A．契约立国 | B．人民主权 | C．以法治国 | D．君主立宪 |
一位美国史学家描述道：“……乘船在悲惨的‘中段航程’中横渡大西洋。这些黑色‘货物’上了镣铐，锁在甲板上，没有卫生设备，他们忍受着可怕的待遇……”这里所说的“黑色货物”主要来自于（）
| A．欧洲 | B．非洲 | C．南美洲 | D．北美洲 |
同盟会要求所有会员都“矢忠矢信”地遵守“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的主张。事实上，光复会只着重“种族革命”，怀疑“民权主义”；同盟会的重要分支共进会把“平均地权”改为“平均人权”；同盟会的重要成员宋教仁也认为“平均地权”理想太高。对上述现象理解错误的是( )
| A．辛亥革命缺乏权威的领导核心 |
| B．从某方面揭示了辛亥革命失败的原因 |
| C．反映了同盟会内部实际上存在代表不同利益的阶级 |
| D．这些现象产生的原因是资产阶级具有妥协性 |
有人参观了位于南京的太平天国东王府后感叹道：“太平天国幸好失败了，不然洪秀全又是一个朱元璋”。此人的观点( )
| A．否认了太平天国的革命性 | B．具有主观臆断性 |
| C．站在地主阶级立场说话 | D．客观地指出了农民阶级的局限性 |