西方的现代化材料一：英国的工业革命一爆发，法国就意识到不得不-优题课

古今中外历史上的改革尽管形式多样，特点各异，但也有一些共同的特征。阅读下列材料，回答问题：
材料一

图1 商鞅舌战图图2 梭伦改革前的激烈辩论
（1）根据材料一，指出图1商鞅“舌战”的是哪部分人？假设当时雅典社会矛盾的各方都获准参加图2的辩论，你认为可能有哪几个阶层的代表？他们各自有何主张？图1图2的现象共同说明了什么问题？
材料二设立20个等级的军功爵制度……没有军功的国君亲属不再拥有世袭的爵位。立有军功的平民，按其功劳的大小授予官爵。……全国划为41县，县级官吏通由国君任免，领取国家的俸禄，可以随时任免调职。……凡从事“本业“者……免除本身的徭役；而追逐“末业”者……入官府为奴。
材料三不再以出身而是以财产的数量来划分公民的等级。……不同等级的人则待遇有所不同。……公民大会选举或罢免一切公职人员。奖励外国技工迁居雅典，以携眷移民给予公民权；……鼓励橄榄油出口。
（2）概括材料二、三，指出两次改革内容所涉及的共同之处。两次改革分别对本国经济发展和政治体制造成什么影响？
材料四

图3：北魏文官俑图4：汉人胡食图
材料五孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获魏楚之师，举地千里，至今治强。
——李斯《谏逐客书》
（3）根据材料四中的图3、图4，你能分别获得什么重要的历史信息？两图反映了怎样的历史趋势？结合材料四、五，概括指出孝文帝改革、商鞅变法的主要相似之处？

阅读材料：
材料1：仁宗之世，契丹增币，夏国增赐，养兵西陲，费累百万。
——《宋史》
材料2：陛下(宋神宗)即位五年，更张改造者数千百事，……其议论最多者，五事也：一曰和戎，二曰青苗，三曰免役(也称募役)，四曰保甲，五曰市易……免役之法成，则农时不夺，而民力均矣；……市易之法成，则货贿通流，而国用饶矣。
——王安石《临川先生文集》
材料3：(王安石)不忍贫民而深疾富民，志欲破富民以惠贫民。……及其得志，专以此为事，设青苗法，以夺富民之利。民无贫富，两税之外，皆重出息十二，吏缘为奸，至倍息，公私皆病矣。 ——苏辙《栾城三集》
材料4：(司马光)请更张新法，曰：“……王安石不达政体，专用私见，变乱旧章，误先帝任使，遂至民多失业，闾里怨嗟。……敛免役钱，宽富而困贫，以养浮浪之人，使农民失业，穷愁无告。”
——《续资治通鉴长编》
请回答：
(1)北宋“积贫”原因，除材料1中所涉及的以外，还有重要的一项是什么？王安石变法针对“积贫”采取的措施，除材料2中提及的以外，还有哪两“事”？依据材料2，概括王安石变法取得的成效。
(2)依据材料3 、4，指出王安石“新法”遭到废除的原因。
(3)有关王安石变法的评价，目前史学界主要有两种意见。一是肯定说，认为王安石变法一定程度上扭转了北宋积贫积弱的局面；一是否定说，认为王安石变法是一场脱离实际的变法运动。请选择其中一种意见评述。

阅读下列材料，回答问题。
材料一马克思在《机器、自然力和科学应用》中说：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说完成科学复兴的手段，变成了精神发展创造必要前提的强大的杠杆。”
材料二鲁迅在《电的利弊》中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水……”
材料三从1640年到1840年，在200年中，西方已经进入了这样一个时期：“自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行……”与此相比，同一时间里的中国却景物依旧：成千上万胼手胝足、转辗沟壑的小农背负着一代一代讴歌唐虞盛世、高谈名物考据或心性义理的士人。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
请回答：
（1）据材料一和所学知识，概括西方国家的资产阶级利用中国的三大发明都进行了哪些奋斗（探索）？中国的三大发明传到欧洲后对欧洲产生的最终作用是什么？
（2）据材料二在利用人类文明成果方面，中国社会存在着什么问题？火药、指南针在近代西欧和中国的不同用途说明了什么？
（3）据材料三和所学知识概括在鸦片战争前的两个多世纪，这一时期中西文明发展的本质差异是什么？造成中国落后于西主的主要原因有哪些？

人文思想是人类宝贵的精神财富。阅读材料，回答问题。
材料一苏格拉底说：“如果知识包括了一切的善，那么我们认为知识即美德就将是对的。”孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
材料二我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。
——簿伽丘《十日谈》
材料三要有勇气运用自己的理智！这就是启蒙运动的口号。
——康德
请回答：
（1）据材料一，概括苏格拉底和孟子观点的异同。
（2）材料二体现了作者怎样的观点？这一观点在当时有何积极意义？与材料二相比，材料三将人文思想发展到怎样的新高度？
（3）综上所述，你认为人文思想的根本内涵是什么？

2011年，在位于天安门广场东侧的国家博物馆北广场，矗立起一座孔子雕像。就此事，某校甲、乙两个学生学习小组，在学习“中国传统文化主流思想的演变”过程中展开讨论，形成了两种不同意见。以下是讨论中利用的两则材料。
材料一孔子的学说也不过只是一家之言，……代表不了中华文明。……什么“君臣，臣臣，父父，子子”；什么“温良恭俭让”；什么“克己复礼”，只有一个字：“礼”，而他的“礼”的核心就是封建统治者的“礼”，……我们不可以随意否定一个历史人物，也不可随意提高一个历史人物。
——2011年1月4日新华网博客
材料二汉黜百家，独尊儒术，此后历代当权者都推崇儒术，奉为治国方略。……“仁”与“礼”是建立人类文明社会的基本要求，对任何时代任何制度都是适用的。……当此之际，仁学再次引人关注：“养心莫善于寡欲”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”……这些格言，耳熟能详又历久弥新，仿佛就是针对现实社会的某些弊端发出的。最近公布的“十二五”规划建设，在提高全民族文明素质方面汲取孔孟伦理原则，提出了更符合实际的建议：“提倡修身律己、尊老爱幼、勤勉做事、平实做人，推动形成我为人人，人人为我的社会氛围。”
——崔道怡《略谈孔子塑像》
请回答：
（1）作为甲组同学，请你据材料一指出反对为孔子塑像的理由；利用材料二从思想文化方面进一步说明自己的观点。
（2）作为乙组同学，请你据材料二并结合所学知识，从儒家思想的历史影响及现实意义方面赞成为孔子塑像的理由。
（3）综合上述材料，你认为应如何对待中国传统文化？