我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来，说某地是某某星宿的分野，这就是所谓分野的观念。星宿的分野，一般按列国来分配，如表一；后来又按各州来分配，如表二。从表一到表二的变化主要反映了（ ）
| A．“天人感应”的思想 | B．中国古代早期的天文学成就 |
| C．“君权神授”的思想 | D．中央集权的加强 |
北魏孝文帝改革后，鲜卑族生产和生活方式变化主要体现在
①迁居洛阳的鲜卑族改变了其落后的游牧生活，成为定居农民②鲜卑贵族逐渐演化为中原的封建地主和商人③汉族的风俗习惯成为整个社会风俗习惯的主体④大批鲜卑贵族深谙汉族文化并逐渐成为汉族政权中的官员
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．①②③④ |
魏碑体产生的直接原因是
| A．儒学教育兴起 | B．孝文帝改革 |
| C．孝文帝大力提倡佛教，广建寺院，刻石立碑 | D．恢复汉族礼乐制度 |
北魏孝文帝改革后，北方经济得到了发展。其中正确的是
| A．整地碎土工具进一步发展 | B．政府加强了对手工业的管制 |
| C．棉纺织业进一步发展 | D．实物交易越来越频繁 |
下图反映的信息是
敦煌壁画中的北魏商队
| A．北魏农业发展 | B．北魏手工业发展 | C．北魏商业发展 | D．北魏资本主义萌芽 |
时人描写孝文帝改革后，“国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积于廊者，不可较数”。对此理解正确的有
①财政收入大大增加 ②社会生产获得发展③商业也有较大发展④丝织业比较发达
| A．①②③④ | B．①②④ | C．②③④ | D．①③④ |