“两个魔鬼胜过一个圣人”是一句英国格言，意思是说：“在民主宪政的框架内，即使是两个魔鬼，也可以友好相处且相互制约，把作恶减少到最低程度。”这说明英国资产阶级代议制的关键和核心是
| A．公民参与的程度 | B．权力制约与平衡 | C．公民素质的高低 | D．革命的彻底与否 |
1901年，清政府开始实施“新政”。下列对“新政”的认识，不正确的一项是
| A．它在本质上是清末戊戌变法的延续 |
| B．它在本质上与洋务运动相似 |
| C．它典型地反映了主观动机和客观效果的背离 |
| D．它在很大程度上是企图消除革命的政治骗局 |
1927年陈炯明所著的《中国统一刍议》提到：“三民主义及其发表之政纲，类皆东抄西袭，绝少独立之思想，一贯之理论，而于国情亦未适合。在今日视之，已属陈腐不堪，亟待修正。有何神圣而必强求青年，桎其心思，梏其趋步耶！”陈炯明对三民主义的评论主要反映了
| A．三民主义是不适合中国社会实际的空想 | B．陈炯明是背叛三民主义的罪人 |
| C．三民主义作为资产阶级革命纲领有局限 | D．三民主义制造了新的个人崇拜 |
在戊戌变法期间，康广仁就对其胞兄康有为有过这样的批评：“规模太光、志气太锐、包揽太多、同志太孤、举动太大。”康广仁的这种批评反映了
| A．维新派得罪权贵 | B．维新派内部分裂 |
| C．维新派实力弱小 | D．维新派政治幼稚 |
孙中山赞赏太平天国反清的“民族主义”，却指责太平天国“只知有民族，不知有民权；只知有君主，不知有民主。即使成功了，也不过是历史上的又一个封建王朝而已”。孙中山得出上述认识，主要坚持了下列哪种思想方法？
| A．自我中心观点 | B．阶级分析观点 | C．辩证评价观点 | D．时代潮流观点 |
下列具有监察职能的官职或机构应该是
①御史大夫②尚书台③刺史④按察司
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |