史料记载：“所种之地，惟以伐木，纵火焚烧，用竹锥地成眼，点种苞谷。”这段材料反映的耕作方式是（ ）
| A．铁犁牛耕 | B．个体农耕 | C．刀耕火种 | D．石器锄耕 |
下列关于中山装的表述不正确的是
| A．其发明与孙中山有关 | B．综合中式服装与西式服装的特点 |
| C．其设计带有反专制统治的政治意义 | D．体现了与传统思想文化的彻底决裂 |
在辛亥革命期间，民间有着“剪辫子就是革命，革命就是剪辫子”的说法，这形象地反映了
| A．人民大众对辛亥革命成果的怀疑 | B．辫子问题是中国近代化的核心问题 |
| C．风俗变迁与政治变迁是一体两面 | D．革命启蒙思想的传播广泛而深入 |
“送嫁妆”是我国很多地区的特色民俗，下表反映的是
| 时期 |
所送的嫁妆 |
| 20世纪80年代 |
被褥、“红包袱”、三门柜、手表、自行车、缝纫机、小型黑白电视机 |
| 20世纪90年代 |
被褥、“红包袱”、高档组合家俱、影碟机、彩电、冰箱、摩托车 |
A．传统婚俗观念发生了很大的变化 B．妇女的社会地位越来越高
C．重男轻女的观念有了一定的改变 D．中国社会现代化程度提高
1910年上海环球社出版的《图画日报·上海社会之现象》绘有“文明结婚之简便”一画：“自欧化东渐，一般新学界人，每崇尚自由婚姻。沪上素号开通，凡所谓文明结婚者，又数见不鲜。”材料中“凡所谓文明结婚者，又数见不鲜”的原因是
| A．中西文化开始交流 | B．西方近代工业文明的影响 |
| C．辛亥革命的影响 | D．政府政策的引导 |
1913年1月，《大公报》有文章描述当时女性积极参加社会政治活动的现象：“于是有所谓女子北伐军，女子敢死队，女子同盟会，女子参政团，女子自由党。”这种现象反映了
| A．自由平等的时代诉求． | B．救亡图存的历史潮流 |
| C．民主共和的思想观念 | D．婚姻自主的社会风尚 |