台湾乡土文学家钟理和有这样一句诗；“原乡人的血，必须返流原乡，才会停止沸腾”。作者表达了
| A．实现统一是台海两岸的共同愿望 | B．一国两制是完成统一的基本方针 |
| C．和平统一是台湾民众的迫切要求 | D．一个中国是两岸和平统一的基础 |
进入近代社会以来，人与人之间的联系日益密切，社会化程度大大加强，需要有一种大众化、传播速度快的媒介作为人与人之间沟通的渠道。近代中国最早出现的媒介是
| A．电影电视 | B．电报电话 |
| C．报刊杂志 | D．铁路交通 |
民国时期，政府推行服饰改革，但洋装的流行并未取代传统中国样式，而是促成了中西合璧服装的产生。这种现象说明
| A．服饰代表的西方先进文化传播困难 |
| B．小农经济的存在难以改变生活方式 |
| C．服饰变化反映了中西文化的交流与融合 |
| D．中国资本主义经济的发展仍然有限 |
民国时期,在社交礼仪上逐渐用西方的握手、鞠躬取代跪拜礼，称呼上用“先生”“同志”取代“老爷”“大人”。这一变化在本质上体现了
| A．近代化的趋势 |
| B．自由平等精神 |
| C．西学在中国的发展 |
| D．“中学为体,西学为用” |
在婚丧等传统风俗革除旧习日趋简化之际，清末通商口岸地区的饮食风气却越来越崇尚奢侈，其主要原因是：
| A．人们生活水平普遍得到了提高 |
| B．民主平等的思想日益深入人心 |
| C．近代以来商品经济得到了发展 |
| D．腐朽思想没有得到彻底改变 |
1962年，邓小平借用四川农村俗语“黄猫（亦作‘白猫’）、黑猫，只要捉住老鼠就是好猫”来表述他对恢复农业生产和包产到户的看法。1992年在“南方谈话”中邓小平又重提“猫论”，其意图主要是
| A．肯定四川、安徽农民自发推行包产到户 |
| B．推广以家庭联产承包为主的多种责任制 |
| C．鼓励一部分人先富起来 |
| D．强调社会主义也可以搞市场经济 |