1981年9月，叶剑英委员长发表谈话，具体阐述和平统一祖国的“九条方针”时指出：国家统一后，台湾可作为特别行政区，享有高度的自治权，并可保留军队；台湾现行社会、经济制度不变，同外国的经济、文化关系不变；私人财产、房屋、土地、企业所有权和外国投资不受侵犯；欢迎台湾各界人士通过各种渠道、采取各种方式提供建议，共商国是。对上述方针政策的正确理解是
①可用“一国两制”的办法完成祖国统一 ②台湾可以保留现行资本主义制度
③中央政府不干涉台湾的外交事务 ④尊重台湾各界人士的正确意见
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
“随着版图的拓展，国际交往的扩大，商品经济和贸易的发展，在政治经济活动中也产生了许多新问题、新矛盾……（罗马法）存在明显的缺陷。”解决这一“缺陷”的关键是
| A．习惯法的使用 | B．《十二铜表法》的颁布 |
| C．万民法的实施 | D．《民法大全》的通行 |
古希腊某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家
| A．提出“人是万物的尺度” | B．使哲学成为一门研究“人”的学问 |
| C．鼓励人们独立的理性思考 | D．在自然科学领域取得卓越成就 |
“凡有司官私役使部民，及监工官私役使夫匠，出百里之外，及久占在家使唤者，一名笞四十，每五名加一等，罪止杖八十。”（《大清律例》）该规定主要反映了当时
| A．赋役沉重 | B．刑罚严酷 |
| C．社会矛盾尖锐 | D．人身控制严格 |
王阳明在《传习录》中写道，“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高?地没有我的灵明，谁去俯他深?鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥?”对此理解不正确的是
| A．属于主观唯心主义范畴 | B．充分肯定了人的主体性 |
| C．体现了人自我意识的觉醒 | D．具有思想启蒙的时代价值 |
有文学评论家认为，“文字上的所谓美，表面上虽若流连风景，其暗中深处，都藏有这一个因素在内。诗词必须有寄托，才觉得有味，真正流连风景的，总觉得浅薄，就是为此。”据此，以下诗句中，该评论家认为较为浅薄的是
| A．飞流直下三千尺，疑是银河落九天 |
| B．不识庐山真面目，只缘身在此山中 |
| C．问渠哪得清如许，为有源头活水来 |
| D．山重水复疑无路，柳暗花明又一村 |