北京大学从去年开始的自主招生政策规定拒招不孝敬长辈的学生，不禁令人想起古代以“孝廉”选拔人才的制度。这种制度是：
| A．谏议制度 | B．世官制 | C．察举制 | D．九品中正制 |
下图为一只四系瓷瓶，盛酒器，上饰“……今日少年明日老，山，依（旧）好；人， 不见了。”关于其制作的可能时代说法，较为正确的是
| A．饰有隶书作品，秦朝隶书盛行，这应当是秦朝作品 |
| B．饰有行书作品，晋代行书盛行，这应当是晋代作品 |
| C．所饰作品为诗歌，诗文饰于瓷器始于唐朝，这应当是唐朝作品 |
| D．所饰作品为小令，元代开始盛行，这应当是元代作品 |
以下对下图所示邮票《燕侯盂》内容的解读，不正确的是
①“中国人民邮政”的字体系甲骨文
②它反映西周实行分封制的历史事实
③此盂象征着燕侯的政治权力与地位
④该青铜器由私营作坊精心制作而成
| A．①② | B．①④ | C．③④ | D．②③ |
读下图“定州汉墓出土的竹简《论语》”。对该竹简制作年代的推论相对合理的是
| A．汉代制作，因为竹简出土于汉墓 |
| B．春秋时期制作，因为竹简内容是《论语》 |
| C．肯定不是汉代制作，因为书写材料是竹简 |
| D．肯定不是春秋时期制作，因为字体是隶书 |
有人撰写了《论明清小说对宋明理学的超越》的历史论文。材料不能用作该论文论据的是
①《红楼梦》：“我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”
②《西游记》：“皇帝轮流做，……只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了。”
③《三国演义》：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎!”
| A．① | B．②③ | C．③ | D．①② |
明末清初思想家王夫之说，“理即是气之理，理不先而气不后。”“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。”王夫之对“理”的阐述
①承袭了朱熹的天理观 ②体现了朴素唯物精神③宣扬了经世致用观念 ④具有个性解放的色彩
| A．②④ | B．②③ | C．①④ | D．①② |