1904年梁启超在《新大陆游记》中曾称誉美国是“世界共和政体之祖国”。他认为“美国之政治，实世界中不可思议之政治也。何也？彼美国者，有两重之政府……各省政府之发生，远在联邦政府以前。虽联邦政府亡，而各省还其本来面目，复为数多之小独立自治共和国，而可以自存。此美国政治之特色，而亦共和政体所以能实行能持久之原因也。”对这段材料理解正确的是
| A．梁启超认为美国的共和政体是最好的政体 |
| B．梁启超看到美国的共和政治有其特殊的历史因素 |
| C．梁启超认为美国共和政治不宜推广 |
| D．梁启超赞成在中国仿行共和政体 |
平型关大捷后，新闻媒体和社会各界开展系列庆祝活动，全民族形成了关于该事件的社会共识。新中国成立后，通过国家权力，借助学校教育、社会教育和媒体宣传等方式，再现了这一史事，使之成为中华民族革命精神的文化符号。这充分说明了（ ）
| A． |
国家权力的介入强化了集体记忆 |
| B． |
共同记忆的构筑有益于价值认同 |
| C． |
学校教育的实施培育了家国情怀 |
| D． |
大众媒体的宣传提升了英雄形象 |
轮船招商局采用“官督商办”的经营管理模式。创办初期，李鸿章通过允许其承运官物、免税、贷款和缓息等多种途径，使它在与外国轮运公司的竞争中未曾处于劣势。从1874年到1892年，年年盈利。由此可知，该局（ ）
| A． |
得益官方扶助，实力匹敌洋商 |
| B． |
过于依赖官方，不利自身成长 |
| C． |
专意谋取贴补，影响竞争公平 |
| D． |
享有垄断特权，助推同业发展 |
琼剧源于明代传入的“军戏”。它以中板为主，融会了多种外来剧种的声腔和曲牌，到20世纪30年代才有现名。有戏谚云：“生脚儒雅且潇洒，旦脚文静又婉娇。彩旦辣，花生刁，书僮天真梅香飘。”独特的文化内蕴和表演形式使其远播粤、桂等地以及东南亚一些国家。这一历程主要反映（ ）
| A． |
故土情结助推文化传承 |
| B． |
人口迁徙促进文化交流 |
| C． |
商路畅通带动文化传播 |
| D． |
艺术形态彰显文化魅力 |
“楚弓楚得”的典故出自《说苑•至公》。欧洲学者在17世纪用拉丁文给《论语》作注时，认为中国人心胸宽广、有君子之德，援引了这一典故，但将其中的“弓”换成了西方骑士惯用的“盾”。这说明（ ）
| A． |
文献转译曲解原著价值立场 |
| B． |
文明交融推动世界文化繁荣 |
| C． |
文教推广带有个体主观经验 |
| D． |
文化借鉴基于特定历史语境 |
有学者认为，宋代的识字率相对较高。真定府的一处摩崖石刻显示，山区牧羊人也有能读会写者；南方农村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且读者十家而五六”，邵武军的许多村落“皆聚徒教授”。这一现象表明当时（ ）
| A． |
书院制度日趋完备 |
B． |
雕版印刷相当普及 |
| C． |
崇文兴教渐成风尚 |
D． |
文化重心已经南移 |