下图反映的是11世纪著名的“卡诺莎之辱”。德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸
侯乘机反叛。1075年1月，亨利四世冒着风雪严寒，前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过”。亨利四世身着罪
衣，立在城堡门口三昼夜，才获得教皇的赦免。这就是“卡诺莎之辱”，又称“卡诺莎晋见”。这件事集中说明当时
①国王权力受教皇制约 ②新教与旧教斗争激烈
③德意
志并未实现高度的中央集权 ④教皇是最高的世俗统治者
A．①② |
B．②③ | C．①③ | D．②④ |
《史记·殷本纪》载：“自仲丁（商朝第十代国君）以来，废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立”，从而造成“比九世乱”、“诸侯莫朝”的局面。西周为改变这一状况而实行
| A．井田制 | B．分封制 |
| C．嫡长子继承制 | D．中央集权制 |
漫画能够生动形象地表现历史史实，右图是关于分封制的漫画。对漫画内容理解正确的是
| A．周王与诸侯以土地为纽带 |
| B．跪着的人不包括王室贵族 |
| C．跪着的人会始终效忠周王 |
| D．土地和人民是分封的主体 |
宋朝李纲说：“封建宜于草昧艰难之时，而郡县宜于承平无事之日。”这里的“封建”是指
| A．分封制 | B．地方藩镇 |
| C．诸侯国君 | D．封建社会 |
孔子曾说：殷商继承了夏朝礼法，根据白己本朝代的实际情况作出增减。周朝继承了殷商的礼法，又根据自己朝代的实际情况作出增减。这说明夏商周三代
| A．都以礼为治国之本 | B．礼法始终保持一致 |
| C．礼法制度各有特色 | D．统治区域不同 |
从启开始，“公天下”变成“家天下”。这一变化从本质上说明
| A．血缘政治的形成 | B．社会公平的丧失 |
| C．嫡长子继承制的形成 | D．统一多民族国家形成 |