他原是德国天主教僧侣，1517年，贴出的《九十五条论纲》拉开了声势浩大的宗教改革运动的序幕。但是德国萨克森的一位大主教曾问他：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢?”他会对这位大主教说
| A．关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救 |
| B．永生与永罚都是上帝先天定的，人的意志无法改变 |
| C．只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤 |
| D．教皇是“两足禽兽"，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力 |
“这一发现成为二十世纪物理学研究的基础，从那个时
候起几乎完全决定了物理学的发展。要是没有这一发现，那就不可能建立起分子、原子以及支配它们变化的能量过程的有用理论。”下列有关“这一发现”的表述，错误的是( )
| A．有助于解释光电效应 |
| B．推动了现代物理学的重大发展 |
| C．揭示了时空的本质属性 |
| D．促进了人们深入认识微观世界 |
徐中约教授提出：“近代中国历史的特征并非是一种对西方的被动反应，而是一场中国人应付内外挑战的主动奋斗，他们力图更新并改造国家，使之从一个落后的儒家普世帝国，转变为一个在国际大家庭中拥有正当席位的近代民族国家。”对该观点的理解不正确的是( )
| A．特别强调了中国奋斗的历史 |
B． 突出了中国人为国为民的主动性 |
| C．把中国与世界作为两个概念对立起来 |
| D．认为中国与世界是互相融合的 |
“以忠刚慑泰西之魄，而以精思窃制器之术，国耻足兴……。”该观点应该出自( )
| A．曾国藩 | B．康有为 | C．孙中山 | D．陈独秀 |
王国维在《观堂集林》中对有清一代学术概括为：“国初之学大，乾嘉之学精，而道(光)咸(丰)以降之学新。”导致清代学术走向“新”的主要原因是( )
| A．清朝文化政策的相对宽松 | B．西学东渐为中学注入新的活力 |
| C．日益严重的社会政治危机 | D．经世致用成为学术发展的主流 |
法国浪漫主义的“产婆”斯塔尔夫人说过：“忧郁的诗歌是最能与哲理相一致的诗歌。忧郁较之其他心灵状态更深地进人人的性格和命运。”这种“忧郁”主要反映了人们对( )
| A．现实社会的强烈不满 |
| B．资产阶级革命的呼唤 |
| C．新社会制度的高度颁扬 |
| D．人性解放的渴望 |