图反映的是11世纪著名的“卡诺莎之辱”。德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，亨利四世冒着风雪严寒，前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过”。亨利四世身着罪衣，立在城堡门口三昼夜，才获得教皇的赦免。这就是“卡诺莎之辱”，又称“卡诺莎晋见”。这件事集中说明当时
①封建王权屈从于教权
②宗教改革运动引起了欧洲的封建国王反对教会统治的斗争
③封建王权与超越王权的教会争权夺利
④德国并没有实现高度的中央集权
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．①③④ |
王国维《秦郡考》考证秦共有48郡，谭其骧《秦郡新考》推定秦有46郡。这里的郡是秦
| A．地方最高行政单位 | B．地方基层行政单位 |
| C．地方上的选官机构 | D．地方上的监察机构 |
“皇帝”成为我国最高封建统治者的称谓，首创于
| A．秦王嬴政 | B．汉高祖刘邦 |
| C．唐太宗李世民 | D．宋太祖朱元璋 |
“六合之内，皇帝之土；乃今皇帝，一家天下。”这则纪功石刻说的是
| A．周天子分封天下 | B．秦始皇统一六国 |
| C．汉武帝开拓疆土 | D．忽必烈一定乾元 |
史书记载，结束了汉末以来三国分裂局面的西晋武帝司马炎共有儿子26个，但太子司马衷却天生痴愚。晋武帝想要废太子另择继承人，皇后劝说：“立嫡以长不以贤，岂可动乎！”于是晋武帝没有更换太子的人选。由此可见晋武帝选太子的根据源于
| A．世袭制的父死子继原则 | B．宗法制的嫡长子继承原则 |
| C．君主制的集权独裁原则 | D．禅让制的尚贤原则 |
在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是
| A．宗法制 | B．郡县制 | C．君主专制 | D．中央集权制 |