阅读下面的文字，完成下列各题(本大题共3小题，每小题3分，共-优题课

阅读下面的文字，完成19～22题。(18分)
一根骨头
蔡占良
1968年，我7岁，年少的我已有了懵懵懂懂的记忆，加上长大以后，母亲又对我说过，那件事便像钉子一样钉在我的心里。
我们兄弟姐妹6人，由于人口多，挣工分的劳动力少，经济要比其他农户人家拮据很多。
这一年的春节将至，一般农家忙着蒸年糕，做豆腐，村子里少数的几户有钱人还能够煮
肉、煮香肠，整个小村飘散着轻烟弥漫着清香，温馨，祥和。人们沉浸在节日来临前的舒适和喜悦里。
这天中午，天灰蒙蒙的，有铅色的云在飘，母亲在外间屋里心事重重，眉头微皱着看看这儿，看看那儿，一会儿掀动一下瓦盆盖，一会儿瞅一眼那几个干瘪的粮袋子，最后目光锁定在案几上的几个白菜帮子和一些手指大小的胡萝卜上，思忖了一下，下定决心似的说道：“一民，去抱柴禾吧，帮我做饭。”
我迟疑地看着母亲，想说什么。“快去呀!”母亲催促道。我只好无奈又不情愿地走开。
往锅里填满水，我闷闷不乐地点着火，往灶里一点一点地添着柴。母亲细心地洗完菜，
在案板上切着我见了就头痛的胡萝卜白菜帮子，刀碰到案板的声音让我幼小的心灵一直打～
战。
我终于憋不住，嗫嚅着：“娘，要过年了，咱们怎么就吃这个?”我抽噎着，稚气未脱的眸子里有泪水溢出来。
那天中午，我耐着性子吃了一点难以下咽的东西，便告诉母亲：“娘，我出去玩了。”
“早点回来，别让我找你。”母亲叮咛着。
贫穷也抵挡不住一个孩子爱玩的天性，见到了那些朝夕相处的小伙伴，便似出了笼的鸟
儿，欢呼雀跃，四处追赶。在嬉戏玩耍中，忽然，我发现在一个角落处有一根骨头静静地躺在那儿。我怔了一下，玩的兴致在顷刻间消失得无影无踪。我开始敷衍着欢笑中的几个小伙伴。那根骨头强烈地诱惑着我，我咽了一下唾沫，可我不能去拿它。身边还有那么多的目光，一个弦子的自尊心使我只能瞥它几眼。我努力克制着那个年代一个孩子的微薄而可怜的对_种渴望已久的味道的强烈的占有欲。待他们几个玩累了后，我支吾他们几句，便留下来。这时，天已近晚，黑云好像更重了些。
我像个贼似的轻轻走过去，伏下身子猛地攥起它，像只饥饿的小狼突然间见到了美味。我双手握着骨头用力地吮吸着，尽情地撕咬着上面的一点残渣和几根筋脉。那是7岁的我第一次品尝肉味。一点、一点、一下、一下……我忘情地、贪婪地享受着肉给我的幸福和愉悦。沉醉其中的孩子不会注意到天气的变化，我的小手没有感到疼痛。针样的风中，我的身体也没有抖动，我整个身心沉浸在这从天而降的关味中。
那时，有一只小黑狗蹲在一旁静静地望着我。
“孩子，我的孩子。”是母亲急急切切的叫喊声。那声音里分明隐藏着痛楚。
我停住，抬起头，看见母亲正在一个高处，张开两只胳膊向我飞奔过来。风迎着她吹，刮起她补丁摞补丁的衣襟，整个脸部凸出来，面颊上交织着一想起朱就让人落泪的情感。有东西绊了她一下，险些摔倒。我愣在那儿，怔怔地看着这突如其来的变敌，预感到母亲要斥责我或者打我一顿。可她没有，我能忆起她眼里的爱怜、辛酸和对生活的无奈。
①不知什么时候已下起雪，雪花不大，却很急，像细细的沙粒摔打在人脸上。
在那个傍晚，在风雪中，在那个白菜窖旁，母亲蹲下来又一次用她粗糙但温暖的双手捧看我的脸，为我擦擦眼泪。爱怜的目光透过朦胧的双眼看着我，只说了一句话：“孩子，长大了要争气。
那是坚强的母亲第一次流泪，也是她平生唯一的一次——为她的儿子吃了一根被别人遗
弃的骨头。这件事已过去好多年了，现在想起，心里依然非常的疼。
19．结合全文内容，谈谈第1自然段中‘哪件事便像钉子_一样钉在我的心里”的含意。(2分)
20．文章能产生震撼人心的效果，原因之一是多处运用衬托手法，试举例加以分析。(4分)
21．文中的母亲具有哪些性格特点?请简要分析。(6分)
22．母亲在看到“我”后会作出怎样的举动?事情结果会如何?请根据情节的发展和铺垫想象推测，补写出“①”处的文字。要求以动作描写为主，写出事件最后的结果。80～100字。(6分)

阅读下面的文字，完成19～22题。
走在中秋的月光里
钱续坤
①流行歌曲总是拥有其温润的土壤，凤凰传奇组合演唱的《月亮之上》又让我蓦地感动了。这感动有如潮水般涌动。在这中秋的夜晚，歌声吸引着我的耳鼓，也震撼着我的灵魂。
②特别喜欢在月色如银的意境里散步，那种清纯的味道会让我想起浪漫的童年。从前，中秋的月亮就是这般明亮，我的影子反复被皎洁的月光拉长——缩短——拉长，然后朦朦胧胧地投放在地上，被枝枝蔓蔓切割影射的曲线，竟然有了中国画的韵致，随着步伐的变化波形不停地抖动，或明或暗，或浓或淡；蛙噪和虫鸣又往往不期而至，此起彼伏地扑打着我的耳鼓，把年少时的无限联想和邈远遐思，全部引进玲珑、悦耳的神韵里。那时候的我，俨然是一名快乐的歌手，肆意地弹奏着自己，而那月光就是一本被打开的乐谱。
③有歌当然还得有舞。乡村的孩子对舞终究是敬而远之的，我亦毫不例外。但这并不妨碍我们自得其乐，因为月亮之上，住着美丽、端庄的嫦娥，还有那只活泼、可爱的玉兔。所以每次引吭高歌的时候，我的脑海中就会叠印出长袖飘飘、舞姿翩翩的神奇景象，觉得才子佳人乃天造地生，见众仙子为珠联璧合，有时甚至会捂着小嘴在那偷偷地乐。嫦娥的故事在民间流传着许多版本，“飘然奔月”让人充满好奇，“托身蟾蜍”令人不可思议，“八戒垂涎”使人忍俊不禁。及至后来我读了苏轼的《水调歌头》：“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”这才觉得嫦娥在月宫的日子并不美满如意，倒是我们无拘无束地撒野嬉戏，要比她幸福、温馨许多，正可谓：“起舞弄清影，何似在人间。”“吴刚伐桂”和“天狗咬月”的故事也是耳熟能详，以至于我常常充当说书人的角色，在村头的槐树下或者斑驳的老屋里，向小弟弟和小妹妹们有滋有味地说，绘声绘色地讲。故而童年的月亮之上，萦系着我的遐思，寄托着我的梦想，构建着我的天堂。
④其实月光并不单纯是头顶那皎洁的一轮，她卧在《诗经》里，走在《楚辞》中，奔在唐诗宋词的大道上，给予文人墨客更多形而上的意蕴。李白“举头望明月，低头思故乡”，言简意赅，借月光起兴，寄托了浓浓的乡愁；杜牧“月白烟青水暗流，孤猿衔恨叫中秋”，哀婉沉郁，借猿啸抒怀，道出了深深的落寞；杨维桢“深情长是暗相随，月白清风苦相思”，把缠绵不尽的人间亲情，隐喻成皓月当空，莹澈万里；袁枚“明月有情来约我，夜来相见杏花梢”，又将未婚男女的款曲衷情，化为了蟾光已满，悱恻缠绵……天上的月亮被赋予了这么多的感悟、沉思和诘问，人们似乎找到了一种与此相关的生命意象，让其烛照自身的精神之旅，由她牵引心情的潮汐涨落。不过月之情愫自古以来都带有悲戚的意味，适合于人们对本体进行思索，对灵魂进行观照，让善良的人守候心灵的田园，让作恶的人渡到超度的彼岸。
⑤因此，生命之月会伴着我们一步一步走向遥远，生命的那一端，仍然是眼前的这一轮，仍然带着她清冽的光泽，洗濯我们的喜怒哀乐，评判我们的道德准则，量化我们心灵深处对于情感的拥有程度，以及由此衍生的一切积极的消极的人生态度。
⑥中秋的月亮离我很近，伸手可触；中秋的月亮离我很远，牵梦挂怀。走在月光里，我会把自己永远存放在这样的朗照中，不以心为辎重，不以物为形役；走在月光里，我会像童年那样放声歌唱：“我等待，我想象，我的灵魂早已脱缰，马蹄声起，马蹄声落……
（《中国教育报》2008年9月14日第4版）
19．“其实月亮并不单纯是头顶那皎洁的一轮，她卧在《诗经》里，走在《楚辞》中，奔在唐诗宋词的大道上，给予文人墨客更多形而上的意蕴。”这句话在文章结构上有什么作用?在表达上有什么特点?
20．理解下列句子在文中的含意。
（1）那时候的我，俨然是一名快乐的歌手，肆意地弹奏着自己，而那月光就是一本被打开的乐谱。
（2）中秋的月亮离我很近，伸手可触；中秋的月亮离我很远，牵梦挂怀。
21．“凤凰传奇组合演唱的《月亮之上》又让我感动了”，综观全文，作者为什么会被它“感动”?
22．你认为本文在写作上有哪些突出特点?请结合本文，谈谈它对你的写作有何启示?

阅读下面的文字，完成19～22题。(18分)
花燃柳卧
林清玄
植物园的荷花已经谢尽了。荷花池畔的柳树在秋末的雨中却正青翠。
过去的岁月中，我经常到荷花池去散步，每次到植物园看荷花，我总是注意到荷花的丰姿，花在季节里的生灭，觉得荷花实在是很性感的植物。有人说它清纯，那是只注意到荷花开得正盛的时候，没有看到它从花苞到盛放，甚至到结出莲蓬的过程。它在一张一开之间，冬天就到了。
由于荷花是那样迷人，使人在看荷花的时候几乎就忘了身边的其他景物。有一天我坐在荷花池畔，凉风习习的黄昏，竞在凉椅上斜着头睡着了。醒来的时候，看到池中的荷花显出一种疲惫的样子，然后我就看到池边的柳树，正在黄昏的时候展出一种魅力。
我想到，荷花再美，如果没有柳树陪衬，它恐怕也会黯然失色了。柳树平常时候好像睡在旁边，静静地卧着，可是它活在季节之上，在冬风之中，所有的花全部落尽，柳树像一个四处游方的孤客，猛然在天涯海角的一边走出来，如果我们看柳树能有另一种l心情，就会发现它的美并不在别的花之下。如果说荷花是一首惊艳的诗，柳树就好像诗里最悠长的一个短句，给秋天做了很好的结论。
我是个爱花的人，花在泥土上是一种极好的注解，它的姿形那么鲜活，颜色那么丰富，有时还能散发出各种引人的馨香，但是世上没有长久的花。有一次，我到彰化县的田尾乡去，那时秋天已经过尽，初冬的冷寒掩盖了大地，田尾的花农已经收成了所有的花，正等待春天的消息。我到花田里去，这时一向被称为繁花都城的乡镇有了不可思议的景象。玫瑰剪了枝，剩下光秃秃的枝桠，菊花全被连根拔起，满目的疮痍。
陪我到田里的花农告诉我：“你来得不巧，应该在春天的时候来，花是活在春天的。”后来他提议去看看盆景，只有盆景是不凋的，我拒绝了，因为我只对真正长在土地上的有兴趣。
田尾繁花谢尽等待春天的经验，使我开始深思花的精魂。在人世里，我们时常遇到花一样的人，他们把一生的运势聚结在一刻里散放，有让人不可逼视的光芒，可是却很快地消逝了，尤其是艺术家，年轻的时候已经鲜活，可是岁月一过，野风一吹就无形迹了。
反而是那些长期默默地挺着枝干的柳树，在花都落尽了，新的花还没有开起的时刻，本来睡在一侧的柳树就显得特别翠绿。有时目中的景物没有特别的意义，只是通过人的眼，人的慧心，事物才能展现它的不凡。
我想起一则希腊数学家扣物理学家阿基米德的故事。当罗马帝国侵略希腊的时候，阿基米德正全神贯注地在铺了一层沙土的房子内，哺哺自语地演算着奇怪的几何图形，几个罗马兵冲进来，粗鲁地践踏着沙土，并且捉着阿基米德大叫：“你是谁?”
阿基米德大怒，吼道：“走开，不要踩坏了我的图形!”罗马兵一气之下，一刀杀了这个伟大的数学家和物理学家。这个故事给我的启示不是他对于学术追求的专注，而是他手上只拿了一根树枝，写的只是沙土。
树枝和沙土是多么简单的东西，任何人都可能拿它写出一些字句，可是它到了数学家之手，却可能为人世留下不朽的真理。
阿基米德的故事是宜于联想的，我时常看到一种景象：一棵美丽的牵牛花开在竹篱笆上，牵牛花轻快欢欣地在风中飞扬，要把生命的光彩在一天开尽，可是如果没有竹篱笆呢?美丽的牵牛花就没有依附的所在。
纯美的事物有时能激发人的力量，有时却也使人软弱。美如果没有别的力量支撑，它就是无力的，荷花和杨柳就是这样的关系。
我愈来愈觉得我们的社会会向花一样燃烧的方向走去。物质生活日渐丰盛，文明变成形式，人们沉浸在物欲的享受里，在那样的世界，人人争着要当荷花，谁肯做杨柳，谁肯做数学家手中的树枝和沙土呢?
19．文中的荷花与柳树有怎样的特征?(4分)
20．文中说“如果说荷花是一首惊艳的诗，柳树就好像诗里最悠长的一个短句，给秋天做了很好的结论”，请简要赏析本句在表达上的特点及效果。(4分)
21．文中叙写阿基米德的故事有何作用?(4分)
22．文章最后说“我愈来愈觉得我们的社会会向花一样燃烧的方向走去”，作者为什么这样说?从花与柳的关系中你得到怎样的启示?(6分)

阅读下面的文章，完成19－22题。
战地医院
周海亮
医院只是连成一片的几顶帐篷，卧在近郊的小树林里。城市已被空袭夷为平地，所有建筑被毁，所有百姓撤离。帐篷里满是伤兵，沾满鲜血的纱布扔了一地，止血钳变了形。远处枪炮声连成一片，战士且战且退，脆弱的防线随时可能被对方撕成碎片。不断有卡车停在帐篷外面，车厢打开，是一个挨一个的伤兵，全是重伤员。
医生和护士满头是汗。口罩后的眼睛，噙满泪水。
又一辆卡车刹住，抬下18个伤兵，只有6个人还有气息。医生和护士马上抢救。第一个兵的胸口被打出3个排成一线的圆形孔洞，血汨汨流出。护士麻利地包扎。兵平静地看着护士，说：“你长得像我的妻子。”兵的目光愈来愈黯淡。他像一名婴儿般死去。临死前他想轻吻护士的手。他没有成功。
6个兵，死掉5个。他们的脸上涂满鲜血，没有人记住他们的样子。最后一个兵被抬上手术台，他的髋骨以下，炸得血肉模糊。医生看那张稚气未脱的脸，感觉他还是一个孩子。
手术紧张地进行着。远处传来“嗒嗒嗒”的声音，医生知道，那是我们的防空炮火在吼叫，但是对敌人的高空轰炸机来说，那些炮火形同虚设，它们甚至连恐吓或者警告的作用都起不到。
警卫人员跑进来，要求医生和护士马上躲进狭窄阴暗的防空洞。“飞机就要来了，”他说，“它们会把这儿炸成粉末。”
医生从兵的身体里，取出一枚子弹。子弹夹在骨缝中，已经变了形。
“你救不了他……谁都救不了他……他终究会死……我们需要马上离开……”
医生从兵的身体里，取出一个弹片。弹片扔到搪瓷盘里，兀自跳跃，叮当有声。
“听我的，我们先躲一躲……”
医生停下手里的动作，他抬起头，看着来人。很多人已经撤进防空洞，帐篷里只剩9个人。他，来人，一名护士，手术台上喘息的士兵，5个已经死去的士兵。
一颗炮弹在另一个帐篷里炸开，一把变形的剪刀划破帐篷落到他的面前。医生拾起剪刀，扔开，继续他的手术。
“太危险了！快走啊，这是上级的命令！”警卫大声喊叫。
医生没有走。他坚持把手术做完。护士轻握着战士的手，又替医生擦去额上的汗珠。战士是在手术后死去的。战士在临死前咧开他的嘴巴。他的牙齿很白。他有两颗调皮的虎牙。
没有人能够挽救战士的生命。在战场上，死亡是一种必然，只有活着，才是一种偶然。
后来，当然，医生得到长官的训斥。长官说：“空袭时必须躲进防空洞，这是命令，你不知道么？”
他说：“我知道。”
长官说：“你是前线惟一的医生，你的生命远比十个战士的生命重要百倍，你不知道么？”
他说：“我知道。”
长官说：“那个士兵虽然可怜，可是他身负重伤，即将死去。做为一名身经百战的医生，你不知道他终会死去么？”
他说：“我知道。”
长官说：“你什么都知道，可是在那时，你为什么一定要做那件毫无意义的事呢？”
他说：“因为他还没有死去……他躺在手术台上，他还在喘息……我得让他知道，即使在生命最后一刻，我们，还有他的祖国，也没有将他抛弃。”
（选自《青年博览》 2008年第18期，有删改）
19.小说第一段描写了怎样的场景？这样写有什么作用？
20. 从全文来看，作者在第三段为何用较多的笔墨描写一位战士？请简要分析。
21. 请简要分析“弹片扔到搪瓷盘里，兀自跳跃，叮当有声”这处细节描写的妙处。
22. 有人说，小说中的医生和长官是一对价值观矛盾的形
象。你认为呢？请说明理由。

阅读下面的文字，完成12—15题。
巴黎圣母院
柳鸣九
圣诞节下午，我来到了巴黎圣母院。
弥撒正在进行。大厅里坐满了人，走道上也站满了人。走道上的人像坐着的听众一样，也在胸前画十字，也随着神父的指挥唱圣诗圣歌。音乐声和神父的声音一停，上千人的大厅里没有一点嘈杂声，人群只在唱圣歌的时候，在齐声回答“阿门”的时候，才发出声音。这里什么人都有，有穿着讲究的，也有服装寒酸的，有老夫老妻，也有年轻的夫妇们和他们未成年的孩子，还有各种身份、各种年龄的男女。他们的表情一样虔诚，法国人平时脸部常有的那种机智、活跃、调皮甚至玩世不恭的神情，都不见踪影了，完全沉浸在宣道和音乐声中。有些人低着头在沉思，有的人把木椅转过来，跪在椅子上。过道上不时有人走动，但动作缓慢轻柔，大气都不敢出，即使是青年人，也早已收起了他们一出教堂门也许就要恢复的放肆轻佻的常态。我看到一个男子坐在神父的面前，这是一个练达世故的中年人，从讲究的衣着来看，他显然在世俗中混得相当不错，现在，他两手合在胸前，与神父严肃认真地交谈。
多么值得深思!在法国封建社会，从教会成为统治阶级的工具以后，神父和教士就成为讽刺揭露的对象，宗教教义就受到诘难。拉伯雷在《巨人传》里几乎把有关宗教的一切神圣的事物都嘲笑遍了。到18世纪，宗教和教会更是遭到彻底的否定。到了18世纪末，巴黎民众干脆涌入巴黎圣母院，打碎了原来的宗教偶像，在这里举行了理性女神即位的典礼。然而，理性女神在巴黎圣母院的地位却难以巩固。后来，拿破仑与教皇签订协议，在法国恢复宗教信仰，承认天主教是“大多数法国人的宗教”，于是，巴黎圣母院停敲了近十年之久的大钟又敲了起来，巴黎圣母院的“香火”再也没有断过。
他们真相信天主?现在已经是科学高度发达、人类进入了宇宙空间的新世纪，他们仍然相信诺亚方舟那些陈旧的神话?记得两三个星期前，我和一对老夫妇坐在圣母院广场旁边的椅子上聊天时，我这样问他们。那位衣着整齐的老先生回答说：“的确相信。如果您不相信，您怎么解释这样奇妙的世界是谁创造的?而且，人，总应该相信一点什么。”
人，总应该相信一点什么。现在，这些人的态度和表情，清清楚楚地告诉我，对于他们来说，这是一个严肃而神圣的时刻，他们从生存竞争中、从灯红酒绿中完全超脱了出来，正在思考一些严肃的事物。我深知，他们所相信的东西只不过是并不存在的彼岸世界，然而，他们却相信得这样认真、这样严肃、这样执著、这样热烈，我多少有些感动了!……
我走出教堂的大门，准备乘地铁回我的住所。我知道，地铁站旁有一个花市，那是一个五彩缤纷的地方；还有个鸟市，有各种奇珍鸟雀的啾叫与婉转啼鸣。但今天是圣诞，恐怕不会开市。走完．了阿尔戈尔街，到了塞纳河边，河对岸一排大电影广告赫赫在目，画的是……请允许我不加复述，画面实在不雅，而且，画的下方还有一句隐晦的粗话。我知道这张广告在地铁的走道里、在街口、在河岸，到处都有，它像海洋一样包围着巴黎，因为，圣诞节期间，这部片子正在巴黎各影院上演。
这时，我产生一个感觉：比起这张广告来，我刚才在巴黎圣母院里所见识到的那一点“灵性”，也许是巴黎世俗扭转里的一缕轻烟。
12．第二段中，作者为什么花大量笔墨对巴黎圣母院大厅内仪式的场景进行描写?(4分)
答：
13．作者“深思，，的内容有哪些?请分条加以概括。(6分)
答：
14．第六段中，作者写花市、鸟市和广告牌的作用是什么?请简要分析。(4分)
答：
15．结合作品，说说你对文章结尾段画线语句的理解。(6分)
答：