阅读下列材料，回答问题（共12分）
材料一 天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃发展的趋势背道而驰。
材料二 许多修道院与公共妓院无甚差别。——伊拉斯谟
材料三 16世纪初，罗马教廷每年从德国榨取的财富达30万古尔登，这个数目等于1497年德皇所征税额的21倍。
材料四 人们只有通过信仰，而不是其他任何手段，才能回报上帝。——马丁．路德
…… 通过永恒的、不变的意图，上帝始终决定着谁可以被拯救，谁将被毁灭。——约翰．加尔文
（1）根据材料一、二、三，概括宗教改革运动的起因
（2）比较材料四中马丁．路德与加尔文主张的共同之处。结合所学知识，评述他们的共同主张在欧洲历史上产生的积极作用。
阅读下列材料
材料一“已所不欲，勿施于人。”“已欲立而立人，已欲达而达人。”
——摘自《论语》
材料二道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——摘自《论语》
材料三桀纣之失天下，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣，得其民有道，得其心，斯得其民矣。
——摘自《孟子》
请回答：
（1）分别归纳三则材料的主要观点，并指出其共同之处。
（2）根据你对材料的理解，评述上述观点。
阅读下列材料：
北魏孝文帝变法，尚文明，魏国以治，此变而得者也。商鞅变法，废孝弟（悌）仁义，秦先强而后促；王安石变法，专务剥民，宋因以致乱，此变而失者也。商、王之失在残酷剥民，非不可变也，法非其法也。
——张之洞《劝学篇·变法第七》
请回答：
张之洞对北魏孝文帝改革、商鞅变法和王安石变法得与失的评价是否客观，请简要说明理由。
要求：①先就张之洞对三次变法（或改革）得失的论述作出评价。
②然后任选其中一个变法（或改革），从背景、措施、影响等角度进行说明。
“苛政猛于虎”。秦、隋二世而亡是后世许多开国君土的前车之鉴。“天子者，有道别人推为主，无道则人弃而不用，诚可畏也”．一个“畏”字，促使不少统治者调整政策，从而
出现了社会繁荣。请选择一个中国古代的繁荣时期，简要分析其原因与表现。
日本右翼势力否认日本对中国的侵略，他们认为：“在支那事变(指1937--1945年日本侵华战争)发展的过程中，日军……并没有掠夺领土的性质。最重要的是，日本方面并没有掠夺领土的意图。”支那战争是试图建设日满支(指日本和日本扶持傀儡在中国东北建立伪满洲国政权与中国)一体的东亚新秩序的日本同与美英苏结盟的蒋介石之间的一场斗争”，试概括日本右翼势力的主要观点，你同意这些观点吗?请结合史实加以说明。
江泽民同志在中国共产党的第十六次代表大会上所作的报告中重点阐述了“举什么旗，走
什么路”的问题。在中国近代、现代史上，中国人民为“举什么旗，走什么路”的问题进行了不断的探索。根据所学知识回答下列问题：
(1)20世纪初，中国民族资产阶级举什么旗?走什么路?结果如何?
(2)新民主主义革命时期和中华人民共和国成立以后，中国共产党都经历了从“走俄国人的路”到“走自己的路”的转变。请你结合史实分别说明这两个时期“走俄国人的路”和“走自己的路”各指什么?各自的结果如何?从中你对中国“走什么路”的问题有何认识?