有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是
| A．利用宗教反对封建思想 | B．建立政党宣传政纲 |
| C．组织团体宣传新思想 | D．借助传统文化外衣 |
唐朝扬州极为繁盛，明有“扬一益二”之说，扬州的繁荣最直接得益于（）
| A．当地的经济发达和经济特色 | B．政治的清明 |
| C．处于交通枢纽的地位 | D．经济重心的南移 |
有史料记载：“自乾隆二十二年（1757）只保留粤海关一口贸易到五口通商开放的80年间，更总括了全国的进出口贸易，广州的对外贸易有‘金
山珠海，天子南库’之称。”这表明（）
| A．统治者不再推行海禁政策 | B．清政府十分重视对外贸易 |
| C．一口贸易的实质是官方垄断 | D．一口贸易体现出清政府的适当开放政策 |
唐太宗贞观四年曾讲：“国以人为本，人以食为命。若禾谷不登，恐由朕不躬亲所致也，故就别院种三数亩禾，时自锄其稊莠。” 这反映的主要问题是（）
| A．中国古代统治者的重农思想 | B．中国古代的粮食安全问题 |
| C．中国古代统治者的民本思想 | D．古代农业歉收是因为统治者不亲自耕作 |
唐人张籍《贾客乐》中有关商人“年年逐利西复东，姓名不在县籍中；农夫税多长辛苦，弃业宁为贩宝翁。”这反映的本质问题是（）
| A．商人为追逐利润往来奔波 | B．农民赋税沉重，被迫弃农经商 |
| C．商人好逸恶劳，弃农经商 | D．商人赋税沉重，被迫弃商经农 |
《东京梦华录》记载：“茶坊每五更点灯，博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之‘鬼市子’（早市）。” 这种现象的普遍出现开始于（）
| A．两汉时期 | B．隋唐时期 | C．两宋时期 |
D．明清时期 |