汤因比说：“如果历史学家是诚实的、具有自我批评精神的，并且很擅长反省艺术和心理分析，那么他肯定将尽最大努力去撰写一部没有偏见的历史；但是即使如此，我相信，他的成功最多只能是局部的。”可见作者认为
| A．历史本身不具有客观性 | B．历史学家必须具有自我批评糖神 |
| C．历史作品都带有主观性 | D．历史学家应该带着偏见研究历史 |
有学者指出：“商代邑中居民，甲骨文称为‘邑人’，通常以族氏组织相集约。”如河南偃师城，“邑中居民各成体系，保持着以族为纽带的较严密分片分等级的居住形式。”该材料能够反映的是
| A．商代已经实行宗法制度 | B．商代社会组织的基本单位是氏族 |
| C．商代社会各阶层等级差距明显 | D．商代平民多居住于城市 |
“穿衣吃饭，即是人伦物理”，“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，称赞司马相如卓文君“善择佳偶”，公然称赞武则天是杰出的女政治家。李贽的这些言论说明其思想特点是( )
①反对正统②抨击神权③离经叛道④男尊女卑
| A．①③ | B．②③ | C．①③④ | D．①②③④ |
台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”现象的主要因素是( )
| A．专制制度 | B．罢黜百家 | C．“三教合一” | D．程朱理学 |
有学者认为：“国不堪贰”的尊君传统和“民为邦本”的民本传统相反而又相成，体现出中国文化的鲜明特色。导致“尊君”和“民本”传统形成的根本因素是( )
| A．自然经济为主的经济形态 | B．中央集权制度的形成和发展 |
| C．儒家思想的发展和演变 | D．商品经济的高度发达 |
“良知犹主人翁，私欲犹豪奴悍婢。……良知昏迷，众欲乱行；良知精明，众欲消化，亦犹是也。”与材料观念不符的是( )
| A．存善去恶 | B．存天理，灭人欲 | C．致良知 | D．格物致知 |