阅读甲乙两则文字，完成下面小题
甲
师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道乎？”子曰：“然，固相师之道也。”[
⑴这则材料体现了孔子待人的什么原则？
⑵请简要分析“孔子相师”一事所反映出的“仁”和“礼”的关系。
乙
作为伟大的教育家，孔子培养人的终极目标就是使学生能够成为“君子”。在《论语》一书中孔子对“君子”的精神追求，对“君子”的道德水准，对“君子”的修养，都有具体的阐述，提出了孝、悌、忠、信、勤、义、勇、敬、诚、恕、温、良、恭、俭、让、谦、和、宽、敏、惠等一系列的标准。如此多的标准，如此高的要求，显然不现实，从这可以看出孔子属于一个理想主义者。
上面的语段对孔子的评价是否正确？请简要说明理由。
阅读下面的文字，完成题目。(12分)
【甲】 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人①，故退之。”(《论语》)
【注】①闻斯行诸：听到就做。②兼人：好勇过人。
【乙】 复旦大学教授、央视《百家讲坛》主讲人之一钱文忠在博客上发表了一篇名为《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》，文中提出了“惩戒”教育观，认为父母、师长等以爱的名义不断向孩子“让步”，其实是毁了他们的未来；教育向社会的不断“让步”，则会毁了国家的未来。在教育过程中孔子对学生有怎样的要求？甲文体现了孔子怎样的教育方法？(6分)
对甲、乙两段文字提出的教育观，你更赞同哪一种？简要说明理由。(6分)
阅读下面的文言文，回答问题。
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语·宪问》）
（孟子）曰：“且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”（《孟子·公孙丑下》）请分别概括孔子、孟子对于古今学者和古今君子的看法，并指出他们看法的相同点。
古之君子，其过如日月之食，可为何“及其更也，民皆仰之”？请作简要分析后结合上述材料谈谈今之学者在这方面该如何去实践。
阅读下面的文字，完成后面题目。
①子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
②有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”语段①中，孔子认为应该和之人交往，至少也该和之人交往。
简要分析“礼之用，和为贵”“有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也”中体现的儒家思想。
阅读下面的材料，完成后面题目。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语》）
父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。此俱出父母之怀衽①，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便，计之长利也。故父母之于子也，犹用计算之心以相待，而况无父子之泽②乎？（《韩非子》）
【注】①怀衽：怀抱。②泽：恩惠。从上述两段文字中，分别概括孔子和韩非子的“义利观”。
对这两种“义利观”作简要评析。
阅读下面几段文字，完成后面题目。
材料一：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其曰。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《论语》）
材料二：孔子所处的年代，虽然周天子尚在，但礼乐已崩坏，政权已下移，已到了“陪臣执国命。的地步。所以孔子一直主张“克己复礼”，礼即周礼，讲求“忠臣不二君，贤女不二夫”。结合材料一，简要说明“克己复礼”的含义。
材料二对孔子“克己复礼”思想的理解是否正确？请简要说明理由。