“我们无限关心的这场斗争起初建立了权力有限的君主立宪制，而最后却导致了军事独裁。一个残暴、可怕、能量很大的人成为国家的主宰，他在后来的十二年里用心良苦而又疑惑不安地作了各种努力。他的所作所为极端错误……”丘吉尔这句话指责的应是
| A．詹姆士一世宣扬“君权神授” | B．查理一世破坏《权利请愿书》 |
| C．克伦威尔建立护国政体 | D．詹姆士二世疯狂推行复辟政策 |
在1543年出版的《天体运行论》中，哥白尼提出太阳是宇宙的中心；在1859年出版的《物种起源》中，达尔文提出了生物进化理论。两种学说的共同意义是（）
| A．肯定了人的价值和尊严 |
| B．推动了近代科学体系的形成 |
| C．提供了观察世界的新视角 |
| D．奠定了资产阶级革命的思想基础 |
卢梭和洛克都是著名的启蒙思想家。在下列卢梭关于国家政治的主张中，与洛克的主张不同的是（）
| A．议会君主制是最好的政府形式 | B．国家源于社会契约 |
| C．人民有权反抗和改变违约政府 | D．人人生而自由平等 |
1521年有教皇代表与马丁•路德辩论说:信仰无法安稳地奠基于《圣经》,因为“《圣经》就像软蜡一样,可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于（）
| A．教会是否腐败 |
| B．信仰是否必要 |
| C．信徒能否仅仅依靠信仰得救 |
| D．《圣经》能否作为信仰的基础 |
亚里士多德在《政治学》中认为,世上有两种形式的平等,即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义；比值平等则根据个人的实际价值,按比例分配与之相称的事物。根据上述观点,通常所说的“法律面前人人平等”应该是（）
| A．更接近于数量平等 |
| B．更接近于比值平等 |
| C．数量平等高于比值平等 |
| D．既非数量平等又非比值平等 |
某外国学者在研究唐代人口时,引李白诗句“邯郸四十万,同日陷长平”,证唐代邯郸人口殷盛。有学者则指出李白用的是战国时秦赵长平之战,秦人胜,坑杀赵兵四十万的典故。下列说法中最为合理的是（）
| A．李白以激情与浪漫著称,其诗不足为信 |
| B．李白是唐代著名诗人,意见具有权威性 |
| C．外国学者以诗证史,研究方法令人耳目一新 |
| D．历史研究可以以诗证史,但必须详加考辨 |