制度创新是人类社会发展进步的重要体现。阅读下列有关我国古代政治制度的三则材料，
材料一
材料二 元朝大政委于中书省，今冀、晋、鲁、内蒙及河南的黄河以北地区称“腹里”，由中书省直辖。中书省也称都里，为全国行政中枢。总领各行省，又兼辖腹里。地方设行中书省，简称“行省”。元制，凡有重大军事，则遣中书省官员前往督之，其班底仿中书省建制，故称“行中书省”。《元史•地理志》中载：“自封建变为郡县，有天下者，汉、隋、唐、宋为盛，然幅员之广，咸不逮元。”
材料三 康熙十六年十月癸亥，谕大学士等曰：“朕不时观书写字，近侍内无博学善书者，以致讲论不能应对。今欲于翰林内选择二员，常侍左右，讲究文义。但伊等各供厥职，且住外城，不时宣召，难以即至。著于城内拨给闲房，停其升转，在内侍从数年之后，酌量优用。再如高士奇等能书者，亦著选择一二人，同伊等入直。尔衙门满汉大臣会议具奏。
——《清圣祖实录》卷69
请回答：
（1）材料一中三省的职能分别是什么？有人认为这种制度下的政治是“皇权下的民主”，试分析该观点形成的原因?
（2）依据材料二，可知元朝设置的中书省与唐朝中书省不同，元朝中书省的职能是什么？地方上行中书省的设置有何意义？
（3）依据材料三，康熙帝在当时设置了什么机构？这一机构设置的作用是什么？
（4）专制主义中央集权制度的加强必须要解决两对矛盾，这两对矛盾分别是什么？我国专制主义中央集权制度发展演变的趋势是什么？
分鸦片战争后，西方资本主义文化大量涌入中国，与中国传统儒家文化发生了尖锐的冲突。
材料一魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深(魏源)先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。——曾乐山《中西文化和哲学争论史》根据材料一指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点。(2分)王韬认为他“实倡先声”是指什么?(2分)
材料二我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。
——胡适《介绍我自己的思想》根据材料二归纳胡适的主要观点。 (2分)
材料三 中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。……中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。——毛泽东《新民主主义论》根据材料三指出毛泽东对外来文化的观点是什么? (2分)运用这一观点，他20世纪20年代创造性地提出了什么新的革命理论?(2分)
综合上述材料，指出近代史上中国知识界对西方文化看法的发展趋势。(2分)
两宋时期是我国封建文化高度繁荣阶段，在许多领域都取得了璀璨夺目的成就。
材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性：其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。若其消息盈虚，循环不已，则自未始有物之前，以至人消物尽之后，终则复始，始复有终，又未尝有顷刻之或停也。
——朱熹：《朱文公文集》卷十七，《读大纪》
材料二苏轼在《论书》中认为，“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不成为书也”，强调书法的精神气度；也认为“书初无意于佳乃佳尔。…吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。”他还曾在诗中写到： “我书意造本无法，点画信手烦推求。”
材料三北宋宫廷画院曾出过考一道题 ：“野水无人渡，孤舟尽日横”，一般多画岸边泊着一条空船，舷边蜷着一只鹭鸶，或船篷上栖着一只乌鸦。获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子。画家要表达题中“无”，是“非无舟人，只无行人”。
请回答：结合所学知识，从科技、文学和绘画等方面各举一例说明两宋时期的主要成就。(3分)
根据材料一，概括朱熹的主要思想观点。
简要分析宋代理学对材料二、三所述艺术风格的形成各产生了怎样的影响？
请结合当时的社会状况，说明两宋时期文化领域取得如此辉煌成就的原因。
儒家思想是中国传统文化的主流。阅读材料，回答问题。
材料一春秋战国是我们民族的国家制度、社会制度、政治制度、文化制度发生巨大变革的时代。……孔子是第一个提出救世之策的人。——易中天《先秦诸子的救世之策》依据材料并结合所学，概述孔子的“救世之策”。
材料二 千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。……虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也。……无以孔子之定本行赏罚。……以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。——李贽《藏书·卅纪列传总目前论》依据材料二，概括李贽的观点。李贽的思想尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路，试结合明清之际中国社会的实际状况予以说明。
材料三“孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。
——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》（1902年）依据材料三，归纳梁启超的观点，并列举史实加以支持。
17—19世纪，英美法德四国先后建立起近代的资本主义政体，走上了资本主义道路。据此回答：（ 16分）
（1）上述四国分别是通过什么方式走上资本主义道路的？（ 4分）
（2）上述四国分别建立起哪一种资本主义政体？建立的标志是什么？（ 8分）
（3）谈谈你对近代资本主义政体的认识。（ 4分）
阅读下列材料并结合所学知识回答问题
材料一日本军国主义妄图独占中国由来已久。……明治维新以后七十余年，日本发动和参与了一系列侵略战争。其中大多数是侵华战争。
……九一八事 变以后，日本侵略者从国民党政府手中相继夺取大部分重要城市，占领了东北、华北、华中、华南大片土地。据不完全统计，在日本侵略者的屠刀下，中国死伤人数3500万人以上。从关内骗到东北的劳工被残害致死的，不下200万人。此外，还有令人发指的细菌战、化学战。按1937年的比值计算，日本侵略者给中国造成的直接经济损失1000亿美元，间接经济损失5000亿美元。日本侵略者对中国人民犯下的滔天罪行，成为历史上最野蛮、最残酷的一页。
——江泽民《在首都各界纪念抗日战争暨世界反法西斯
战争胜利50周年大会上的讲话》（1995年9月3日）
材料二靖国神社是日本祭祀明治维新以后历次战争中死亡军人的场所。根据日本“靖国神社法”，该神社具有宗教法人的资格。神社内供奉着明治维新以来约250万日本军人的牌位，其中包括日本在二战战败后被远东国际军事法庭判处死刑的东条英机等十四名甲级战犯。
神社院内有一个常设展览馆，叫做“宝物遗品馆”。馆内保存着日军的作战地图、军装、武器，写着“武运长久”的太阳旗，以及1932年3月16日天皇令日军侵占中国上海的诏书等。
——《北京晨报》（2002年4月22日）
材料三、（新华社北京4月21日电）外交部副部长李肇星今天紧急召见日本驻华大使阿南惟茂，奉命就日本首相小泉纯一郎今天参拜靖国神社一事向日方提出严正交涉。
——《人民日报》（2002年4月22日）
⑴根据材料一并结合所学知识，概括指出“明治维新以后七十余年”，日本发动和参加的一系列侵略战争及其对中国人民犯下的滔天罪行。
⑵根据所学知识，概括抗日战争胜利的伟大意义
⑶综合上述材料，指出日本政要参拜靖国神社的问题实质及其对中日关系的影响。
⑷上述材料给我们哪些启示？（3分 ）