一战后，德国外长西蒙说：“必须对敌人的策略有所估计。敌人当中，一些人想挤牛的奶，另一些人想割牛的头，那些想挤牛奶的人会同我们达成协议的。”下列判断正确的是
| A．“想挤牛奶”的敌人指美国，美德矛盾是战前帝国主义诸多矛盾中最主要的一对矛盾 |
| B．“想挤牛奶”的敌人指俄国，俄德是世仇，战前围绕东欧势力范围的矛盾尖锐 |
| C．“想割牛头”的敌人指英国，一战前英国的霸主地位受到德国的强烈挑战 |
| D．“想割牛头”的敌人指法国，法德在历史问题以及欧洲大陆霸权问题上有矛盾 |
《焚书•答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为‘愿学孔子'之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是
| A．批判摧残人性的孔子思想 | B．肯定人皆有独立思考权利 |
| C．揭露道学家们的虚假面目 | D．主张亲身实践并学以致用 |
“真知与常知异。尝见一田夫。曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，绝不为矣。”这段话体现出的思想是（）
| A．格物致知 | B．心即理也 | C．发明本心 | D．至良知 |
“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志。强其骨；常使民无知无欲”。下列与这一思想主张最为贴近的是
| A．“道之以政，齐之以刑．民免而无耻；道之以德．齐之以礼，有耻且格” |
| B．“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效” |
| C．“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡．则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已” |
| D．“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝兹；绝巧弃利，盗贼无有” |
《荀子·君道篇第十二》中载:“法者，治之端也，君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽俱，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”荀子强调的是
| A．法是社会控制的主要手段 | B．“法治”优于“人治” |
| C．重法治，更应重视人治的作用 | D．法治应与人治相结合 |
“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。与材料观点相符的学派是
| A．墨家 | B．道家 | C．儒家 | D．法家 |