请认真研读所提供的材料，然后回答下列问题。
材料一：在12-13世纪，法国南部有阿尔比派；14世纪，英国有威克里夫派和以约翰·保尔为首的"罗拉德派"；15世纪前半叶，捷克有胡司派，以及又衍生出市民圣怀派、农民的塔波尔派等，都是反抗正统教会的产物。恩格斯曾说过，在基督教传播的范围内，……也只有在资产阶级以往的解放斗争的最初阶段……，即从1 3世纪起到1 7世纪，常有这种宗教色彩；而且这种色彩……要用以往的整个中世纪的历史来解释，中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学。
材料二：教皇的特使在报告说：“十分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷该死! ”
——斯大林《宗教改革和伟大农民战争时期的德国》
材料三 马丁•路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
材料四：加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。
材料五：“在路德遭到失败的地方，加尔文却获得了胜利。……加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢的大胆的分子的要求。……加尔文教却在荷兰创立了共和国。 ——摘自吴于廑、齐世荣主编《世界史•近代编》
请回答：
（1）根据材料一，结合所学知识回答，资产阶级在“解放斗争的最初阶段”采取何种形式? 为什么?
（2）材料二说明了什么问题?
（3）根据材料三和材料四，并结合所学知识，指出加尔文宗教改革主张与马丁路德改革主张的异同？
（4）结合所学知识，并综合以上五则材料，指出欧洲宗教改革的作用？
阅读材料，回答问题：
材料一：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……的资产阶级国家蓝图。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（1）列出中国明清时期的“早期启蒙思想家们”的主要代表。 他们提不出“新的社会方案”的根本原因是什么？
（2）l8世纪欧洲启蒙思想家拿出了怎样的“资产阶级国家蓝图”？
材料二：伏尔泰在谈及孔子思想时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”
——伏尔泰《礼俗论》
（3）根据材料，指出伏尔泰所叹言的欧洲商人发现的“东方”是指什么事件？哲学家发现“新的精神”世界又指的是什么？
材料三：西方的七百年文化启蒙运动是在一个逐渐形成、形成后又不断更新最终得到强化的文化大环境中展开的。……到17、18世纪，文化大环境又进行了一次更新。17世纪的英国资产阶级革命和启蒙运动率先为构筑一个新的理性主义文化大环境开辟了道路。到18世纪则出现了西方“三大革命合力并举”的形势，这一切终于催化着酝酿已久的理性主义文化大环境蒸蒸而生。
--—王贤仙《近代中西文化启蒙之浅析》
（4）材料三中18世纪西方出现“三大革命”，分别指的是当时欧洲政治、思想、经济领域的什么重大事件？
材料四：（西方民主思潮）诞生之后，……对世界各国都造成了深刻地冲击。对中国冲击的结果是儒家文化逐渐失去了统治地位。如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。”
——知原《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》
（5）材料四中“将这棵大树砍断”的含义是什么？ 19世纪末20世纪初，西方民主思潮在中国的主要实践活动还有哪些？
阅读下列材料，回答问题:
材料一:
鸦片战争后，英、美、俄等国在福建开设的洋行攫取了福建茶叶出口的经营权，福建茶商收购的茶叶只能卖给洋行经营出口。英、美洋行甚至通过买办直接到福建茶叶产地，向茶农贷款，控制和剥削茶农。
这一时期茶叶在出口贸易中占有举足轻重的地位。从咸丰三年（1853年）起，洋行贩运茶叶出口日增，全省出口总值也不断增长。自同治三年（1864年）至光绪七年（1881年），全省年均出口量达70万担左右，光绪七年出口量高达90万担，这时期茶叶出口值约占全省出口总值的90%以上。19世纪80年代以后，由于印度、锡兰（今斯里兰卡）茶叶大量兴起，并以其优质与华茶竞争，福建茶叶生产和出口遭到沉重打击，出口量从巅峰急剧跌落。到20世纪初，跌入低谷，只有10万多担，几乎被挤出国际市场。
（1）鸦片战争后，福建对外贸易出现了什么新的变化？依据材料二并结合所学知识分析其原因。
材料二:
表1福建出口总值在全国所占的比例 表2 福建外贸出口值占本省GDP的比重
| 年 份 |
比 例 |
年 份 |
比 例 |
|
| 1952年 |
0.3% |
1955年 |
0.79% |
|
| 1978年 |
1.9% |
1975年 |
5.10% |
|
| 1988年 |
3.9% |
1985年 |
7.55% |
|
| 1990年 |
4.3% |
1990年 |
25.43% |
（2）联系材料二中的数据变化，谈谈你对这一时期福建对外贸易发展的认识。十一届三中全会后，福建对外开放格局是如何逐步形成的？
材料三：据福州海关统计，由于全球金融危机，2009年一季度福建省外贸进出口总值157.3亿美元，比去年同期下降19.2%；其中，出口108.3亿美元，进口49亿美元，同比分别下降13.5%和29.5%。
（3）材料三反映了当今世界经济发展的什么趋势？你认为福建应如何应对？
有研究者在论述“明朝君臣衣着的两重性”时，引用过下列材料：
材料一：“皇帝常服：……袍黄，盘领，窄袖，前后及两肩各织金盘龙一。……天顺二年，定官民衣服不得用蟒龙、飞鱼……并玄、黄、紫诸色。违例奏请蟒衣、飞鱼衣服者……治以重罪。”
——摘自《明史·舆服志》
材料二：“洪武二十六年定，凡大祀、庆成、正旦、冬至、圣节及颁诏、开读、进表、传制，俱用粱冠，赤罗衣，……凡亲祀郊庙、社稷，文武官分献陪祀，则服祭服。”
——摘自《明史·舆服志》
材料三：明代文武官员常服主要标识等差表
| 品序 |
文官 |
武官 |
带饰 |
| 一 |
仙鹤 |
狮子 |
玉 |
| 二 |
锦鸡 |
狮子 |
花犀 |
| 三 |
孔雀 |
虎豹 |
金钑花 |
| 四 |
云雁 |
虎豹 |
素金 |
| 五 |
白鹇 |
熊罴 |
银钑花 |
| 六 |
鹭鸶 |
彪 |
素银 |
| 七 |
鸂鶒 |
彪 |
素银 |
| 八 |
黄鹂 |
犀牛 |
乌角 |
| 九 |
鹌鹑 |
海马 |
乌角 |
——据赵连赏《明清官员的补服》
请回答：
（1）该研究者认为，明朝君和臣衣着存在两重性，即等级性与场合性。他可能使用上述哪些材料来分别证明?
（2）从材料一二三，得出明朝的臣和臣之间衣着和配饰的什么信息？
（3）结合材料全面分析为什么会出现明朝的君和臣，臣和臣之间衣着和配饰不同的现象？
某中学历史兴趣小组以“传统文化与新文化”为主题进行研究性学习，同学们搜集近代不同社会思潮对传统文化的认识。
（1）请你帮助他们完成下列表格。
| 社会思潮 |
对待传统文化的态度 |
主 要 原 因 |
| 洋务思潮 |
“中体西用” |
维护封建统治的需要； 两次鸦片战争失败的刺激 |
| 维新思潮 |
||
| 新文化运动 |
||
| 文艺复兴 |
（2）在探究过程中，同学们针对如何建设新文化出现了两种不同的观点。一种观点认为新文化“应以传统文化为基础”；另—种观点认为新文化“应以现代西方文明为基础”。你认为应该如何建设新文化？
结合有关时代背景，概括指出1960年～1962年与1976年—1978年，中国共产党怎样纠正自身错误的，并指出为什么两次纠错产生了不同结果。从中你可得出什么认识?