近代以来，民族主义受到全世界不同制度的国家、不同文化背景的民族的普遍接受和信奉。阅读下列材料，回答问题。
材料一 19世纪末（1899年），欧洲诗人拉迪亚德．吉卜林在其著名的短诗中写道：“承担起白人的责任，将你们培育的最好的东西传播开来，让你们的子孙离家远去，去满足你们的俘虏的需要。……”
—— 摘自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 我们鉴于古今民族生存的道理，要救中国，想中国民族永远存在，必要提倡民族主义。要提倡民族主义，必要先把这种主义完全了解，然后才能发挥光大，去救国家……所以虽有四万万人结合成一个中国，实在是一片散沙，弄到今日是世界上最贫弱的国家，处国际中最低下的地位。“人为刀俎，我为鱼肉”，我们的地位在此时最为危验。如果再不留心提倡民族主义，结合四万万人成一个坚固的民族，中国便有亡国灭种之忧！我们要挽救这种危亡，便要提倡民族主义，用民族精神来救国。
——摘自《三民主义·民族主义·第一讲》(l924年)
材料三 至于欧洲人现在所讲的世界主义，其实就是有强权无公理的主义，英国话所说的武力就是公理，这就是以打得胜的为有道理。中国人的心理，向来不以打得胜为然，以讲打的就是野蛮，这种不讲打的好道德，就是世界主义的真精神。我们要保守这种精神，扩充这种精神，是用什么做基础呢？是用民族主义做基础；象俄国的一万万五千万人是欧洲世界主义的基础，中国四万万人是亚洲世界主义的基础，有了基础，然后才能扩充。所以我们以后要讲世界主义，一定要先讲民族主义，所谓欲平天下者先治其国；把从前失去了的民族主义，从新恢复起来，更要从而发扬光大之，然后才有实际，再去谈世界主义。
——摘自《三民主义·民族主义·第四讲》（1924年)
（1）概括材料一反映出的狭隘民族主义的内容。分析这种观念产生的历史背景。
（2）根据材料二和所学知识，分析孙中山为什么要强调民族主义？
（3）据材料三概括孙中山关于民族主义与世界主义关系的观点。
阅读下列材料：
材料一清政府限制国内商民出海贸易。康熙二十三年（1684）开海贸易后，规定山东、江南、浙江、福建、广东等省各海口的“商民人等有欲出洋贸易者，呈明地方官，登记姓名，取具保结，给发执照。将船身烙号刊名，令守口官弁查验，准其出入贸易”，但是只“许令乘载五百石以下船只，往来行走”……康熙五十六年（1717）定例：“出洋贸易人民，三年之内，准其回籍”，“三年不归，不准再回原籍”。
清政府限制出口商品的品种和数量。康熙四十七年（1708），“禁商贩米出洋”。五十九年（1720）规定：“沿海各省出洋商船，炮械军器概行禁止携带”。乾隆二十四年（1759），“禁丝觔贩卖出洋”。其他如火药、硝磺、铁器、大黄、绸缎、茶叶、书籍等商品也在限制之列。
材料二“1929～1933年经济危机……各国提高关税、限制进口。率先行动的是美国，它通过国会立法，提高了对大部分进口工业品和农产品征收的关税。从1931年6月到1932年4月，先后有76个国家提高了进口商品的关税率。”
——袁明《国际关系史》
材料三 “2010年11月4日，胡锦涛主席访法时指出，反对各种形式的保护主义，推动多哈回合谈判取得全面均平衡的成果，尽早实现发展回合目标。出席了总值超过200亿美元的合作协议签署仪式，涉及航空、核能、金融和环保等领域，其中包括向空中巴士公司购买102架客机，价值140亿美元。”
“11月12日,国家主席胡锦涛在韩国首都首尔举行的二十国集团领导人第五次峰会上发表题为《再接再厉 共促发展》的重要讲话。胡锦涛主席在二十国集团领导人第五次峰会上的讲话中指出：世界近现代史的发展历程表明，贸易越是自由，世界就越是发展；经济越是开放，发展就越是迅速。”
——摘自《新华网》
请回答：
（1）依据材料一指出清政府对外贸易政策，并分析此政策对中国产生的影响。
（2）根据材料二和所学知识，指出各国提高关税的目的。及其给当时世界带来的影响。
（3）综合以上材料并结合所学知识，谈谈胡主席为什么一再强调贸易自由、经济开放？
(16分)阅读材料：
材料一（明代）连江县的杨崇家庭，六世同居，男女老幼有70口人，饮食一道，财产共有。南平廖氏，五代同居，也同耕共食。大田县吴氏六世同居，男耕女织，不分彼此。福清县王荣也是六世同居，大小家人七百余口，不曾折箸争吵过，而且这个家庭一直发展到清代，是福建历史上受明清两代封建王朝表彰而名扬一时的大家庭。
——彭文宇《历史上闽台家庭与家族交往》
材料二 20世纪初，一个引人瞩目的现象是，家庭制度在中国受到空前激烈的批判：一个将家庭作为组织、管理社会基础的传统社会，在现代化进程中，为了从传统之茧中蝶化，对家庭制度进行批判是必然的。
——据孟宪范《家庭：百年来的三次冲击及我们的选择》
材料三家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文化遗产。……在现代的侨乡家谱中，都普遍记录了不同时代出洋人的姓名……出洋时间与原因……同故乡故国的联系与贡献等内容。有些还辟有专章、专传介绍，这就为他们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据，也就更增加了他们对故国故乡的依恋之情。
（1）据材料一，概括明清时期福建地区大家庭的基本特征。结合所学知识分析明清统治者表彰这类大家庭的主要目的。
（2）结合材料一,材料二和
所学的知识,从现代化的角度分析，20世纪初“家庭制度在中国受到空前激烈的批判”的原因
（3）依据材料三，分析家谱对我国社会主义现代化建设所起的积极作用。
阅读下列材料：
材料一早在公元前6世纪，梭伦立法中就明确规定，父亲有责任让其子女接受适当的教育，否则，子女成年后有权不赡养父亲。……雅典盛行私人办学，国家只负责16～20岁青年的教育。7岁前，儿童在家中由父母养育。7岁以后，女孩继续在家中由母亲负责教育，学习纺织、缝纫等技能；男孩则开始进入文法学校、弦琴学校学习。文法学校主要教授读、写、算等知识，弦琴学校则教授音乐、唱歌、朗诵等（在古风时期，文法、音乐教育往往是在弦琴学校中结合进行的）。这两类学校都是私立、收费的。儿童上学、放学均有“教仆”陪同，以避免儿童接受街头的不良影响。教仆大多为有一定知识的奴隶。文法学校、弦琴学校的教师一般是有政治权利的自由民，也有一些是赎身的奴隶。
——摘自吴式颖《外国教育史教程》
材料二英国资本家的工厂里广泛使用童工，引起社会各界的强烈不满。资产阶级为了缓和工人阶级的反抗，同时更是为了对工人阶级更好地、更直接地剥削，不得不作出让步，（英国政府）在“工厂法”中规定童工必须接受一定程度的义务教育，必须交上学证明才能进工厂参加工作。1870年的“初等教育法”（也称福斯特法案）更为明确地规定了国家继续拨款扶助教育，全国划分学区，学区内实施五至十二岁儿童的强迫教育，国民教育与宗教分离，承认教会学校为国家教育机关等，从而使教育国家化的制度最终形成。
——摘自王天一《外国教育史》
材料三
材料四各种教科书，务合乎共和民国宗旨，清学部颁行之教材一律禁用。在民间通行之教科书，其中如有尊崇清廷及旧时官制、军制等课，……有应由各书局自行修改，如学校教员遇有教科书中不合共和宗旨者可随时删改。……小学读经课一律废止。
——南京临时政府颁《普通教育暂行办法》
材料五美国教育质量委员会经过18个月的调查研究，于1983年4月提交了一份报告，为提高教育质量，要求进行一次全面的教育改革，重建教育体制，以最大限度地发展全体学生的才能，帮助其从事终身的学习。他们建议要重视“新基础科目”(英语、数学、自然科学、社会科学和计算机科学)的教学，提高教育标准和教育要求，增加学习时间，提高教师素质。
——摘自王天一《外国教育史》
请回答：（1）从材料一中，我们可以得到那些信息？结合所学知识，简要指出雅典教育对当时雅典社会产生的作用。(5分)
（2）根据材料二、三，指出19世纪欧洲在教育方面发生的变化，简要分析发生变化的主要原因。
(3)结合材料四、五，分析南京临时政府和美国教育质量委员会的教育举措各反映了什么样的时代特征？(4分)
（4）综合上述，从中你可以得出什么样的认识？
近代以来中国经济发展长期落后于世界，改革开放以来中国经济横空出世，令世界瞩目。
材料一有学者这样描述中国近代经济的基本格局：第一世界已是马达隆隆、汽笛长鸣，是工业文明曙光初现，而第三世界则依然是“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，是传统的畜牧业经济，第二世界则是农民面朝黄土背朝天，男耕女织，耕织结合的传统农业经济。
材料二上世纪50-70年代是日 本经济崛起的时期，其发展轨迹与中国的改革开放有同曲同工之妙。在1956-1973年的18年中，日本国民生产总值平均年增长9.7％，有10年的增长率是两位数。到70年代初，日本GDP总量跃升至世界第二位。这和中国改革开放后的经济增速极为相似。
——童第轶：日本上世纪50－70年代的崛起，《投资与理财》2009年第20期
材料三
图1：国内生产总值（GDP）排名前十位的国家（2000）
图2：人均国民生产总值（人均GDP）世界排名前11位的国家和地区（2000）
（1）依据材料一，结合所学知识概括中国近代经济的基本格局的特点。并结合所学知识，简要分析出现这些特点的主要原因。
（2）依据材料二并结合所学知识，分析上世纪50-70年代是日本经济崛起的原因。同时期中国为什么没能崛起？与日本相比，中国改革开放后的发展有何突出特点？
（3）依据材料三，简要分析中国为什么GDP能够位居世界前十名之列，而人均GDP却榜上无名？这给我国社会主义建设提出了什么要求？
材料一社会达尔文主义乃是必然进步论的一个特殊变种。其最主要的论点是，进步是社会斗争的结果，而社会斗争要遵循优胜劣汰的规律。因此，干扰社会斗争便是干扰社会进步。竞争推动进步的信念非常合乎这一时期盛行的个人主义和社会哲学的思想，放任自由的个人奋斗与导致生物体改善的严峻的自然法则是一致的。
——李勇《社会历史进化论》
材料二 夫进化之与竞争相缘者也，竞争绝则进化亦将与之俱绝……中国政治之所以不进化，曰惟共主一统故；中国学术所以不进化，曰惟宗师一统故。
——1902年梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》
材料三物种以竞争为原则，人类则以互助为原则。社会国家者，互助之体也；道德仁义者，互助之用也。人类顺此原则则昌，不顺此原则则亡。
——1919年孙中山《建国方略》
（1）依据材料一并结合所学分析英国在15至18世纪是怎样进步的？
（2）结合材料二、三，指出孙中山与梁启超对社会进化的认识有何不同。
（3）中国近代前期民族资产阶级为改变“共主一统”、“宗师一统”局面进行了怎样的努力？孙中山晚年又为社会进化做出了什么新贡献？