人们把智者学派看作是西方人文精神的滥觞。下列选项中不能说明这一观点的是
| A．万物由水生成复归于水 |
| B．反对迷信，强调自由 |
| C．万物的存在与否全在于人的感觉 |
| D．制度、法律和道德都是人为的产物 |
下图是1932年出产的一款火柴上的图案。据此可知，当时中国（ ）
| A． |
民族火柴工业举步维艰 |
B． |
新的营销方式得到采用 |
| C． |
开始兴起实业救国思潮 |
D． |
全国抗日救亡运动高涨 |
1903年，张之洞等拟《奏定学堂章程》，其中规定禁止使用"团体""膨胀""舞台""影响""组织""运动""报告""观念"等新名词，其根本目的在于（ ）
| A． |
抵制维新思想的传播 |
B． |
保证民族语言的纯洁性 |
| C． |
反对向西方学习 |
D． |
维护传统的意识形态 |
甲午战后，梁启超提出"诗界革命"，曾赋诗"泱泱哉我中华……物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。君不见英日区区三岛尚崛起，况乃堂裔吾中华！"这反映出"诗界革命"（ ）
| A． |
倡导民主革命的思想 |
B． |
推动了白话文运动 |
| C． |
适应了救亡图存的需要 |
D． |
成为改良思潮的开端 |
明末有人描述江南农村的变化时说，百年前的雇工"戴星出入，俗柔顺而主令尊"，如今"骄惰成风，非酒食不能劝""夏必加下点心，冬必与早粥"。这一变化反映了（ ）
| A． |
市镇经济与手工业的发展 |
B． |
政府积极推行重农政策 |
| C． |
社会矛盾日益尖锐 |
D． |
农业中人身依附关系强化 |
唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其"仅得成书，无丈夫之气"，只有王羲之的书法才"尽善尽美"，于是连西州（今吐鲁番）幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立，是因为（ ）
| A． |
皇帝好恶决定社会对艺术的批判 |
B． |
王羲之的艺术成就不可超越 |
| C． |
艺术水平与时代选择的共同作用 |
D． |
朝代更替影响艺术评判标准 |