某历史档案馆记载：“中国共产党及各地根据地政权承认国民政府颁布的宪法法律的效力，根据地的法令以上述宪法法律的基本原则为依据，并根据各根据地的特殊情形予以制定。”导致这两种法律制度的并存，反映了（ ）
| A．国共合作抗日政策的实现 | B．中共建立人民民主政权的愿望 |
| C．中共和平民主建国方针的实现 | D．国民党坚持一党独裁 |
“近代以来，任何国家政治生活最主要的特点，就是政治和行政的分野。中国传统政治也强调分野，王权就是政治权力，相权就是行政权力。”中国传统政治最早分野是
| A．三公九卿制 | B．中外朝制度 |
| C．三省六部制 | D．内阁制 |
《贾谊·治安策》载：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心。”贾谊这一主张后来发展成为
| A．继承周朝的分封制 | B．汉初实行郡国并行制 |
| C．汉武帝颁行推恩令 | D．汉武帝的“附益之法” |
春秋时期的政治家管仲在《管子•乘马数》中说：“若岁凶旱水佚(水灾)，民失本，则修宫室台榭，以前无狗、后无彘(猪)者为庸(劳力)。故修宫室台榭，非丽其乐也，以平国灾也。”这表明他主张
| A．以工代赈，体恤民生 | B．追求华美，善用民力 |
| C．修筑宫室，祈求免灾 | D．重本抑末．刺激生产 |
依据西周礼制，天子殉葬用鼎九个，诸侯七个。春秋时期，在诸侯墓葬中出现了用九鼎的现象。这反映当时社会最重要的变化是
| A．贵族生活更加腐化 | B．当时人们更加迷信 |
| C．分封制遭到严重破坏 | D．青铜器铸造业有了较大发展 |
“今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？则生人之理乱未可知也。将欲利其社稷以一其人之视听，则又有世大夫世食禄邑，以尽其封略，圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。岂圣人之制使至于是乎？”根据以上材料，作者认同的是
| A．分封制 | B．郡县制 | C．郡国并行制 | D．宗法制 |