【历史上重大改革】阅读下列材料：
材料一 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获魏、楚之师，举地千里，至今治强。
——李斯《谏逐客书》
材料二 九年（即太和九年，公元485年），下诏均给天下民田：诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩……（对实行两年休耕轮作的）所授之田率倍之，三易之田再倍之……（人多地少的地方）乐迁者听逐空荒……
——《魏书·食货志》
材料三 市易法垄断货源，“凡商旅所有，必卖于市易”，结果造成“卖梳朴则梳朴贵，卖脂麻则脂麻贵”的局面。尽管王安石声称市易法的目的是“通有无，权责贱，以平物价，所以抑兼并也”……但是实际结果是“官中自为兼并”“商贾为之不行……而上下均受其弊”……市易法之弊，连最初倡行市易法的魏泽宗都“愤惋自陈，以谓市易主者摧固掊克，皆不如初议，都邑之人不胜其怨。”
请回答：
（1）根据材料一及所学知识，指出商鞅为实现人民“殷盛”而采取的措施。
（2）根据材料二，概括北魏孝文帝改革时鼓励农耕的措施并分析其作用。
（3）根据材料三，谈谈王安石变法失败的原因。
【近代社会的民主思想与实践】
材料一美国人的巨大优点，在于他们允许犯错误，而事后又能纠正错误……美国的民主法制，经常是残缺不全的。美国的法律……认可侵权的危险行为……民主的法制一般趋向于照顾大多数人的利益，因为它来自公民之中的多数。公民之中的多数虽然可能犯错误，但它没有与自己对立的利益。贵族的法制与此相反，它趋向于使少数人垄断财富和权力，因为贵族生来总是少数。
材料二在民主国家，不断关心自己的事业和重视自己的权利的人民，可防止他们的代表偏离他们根据自己的利益为代表规定的总路线。如果民主国家的行政官员比其他国家的易于滥用权力，则人民一般不会让他们长期留任。在贵族国家的政府中，官员就受他们的阶级利益支配了。他们的阶级利益只是有时与多数人的利益一致，而在大多数情况下，则是与多数人的利益相反的。
——以上均摘自托克维尔《论美国的民主》
（1）根据材料一并结合所学知识，举例说明“美国的法律认可侵权的危险行为”，并指出美国是如何纠正“错误”的？
（2）根据材料并结合所学知识，概括指出民主政治的优越之处。
【近代社会的民主思想与实践】
材料一法国在大革命后，国家精英以大革命代表的普世价值即“自由、平等、博爱”作为界定法国国民的标准。任何生于法国，或是移居法国并认同这一普世价值者，均可成为法国人。这便是公民民族主义的原型。
同时期德语精英的民族主义运动，尝试将分散于欧洲各处的德语社群聚合起来，建构统一的新民族国家。在此脉络下，德国民族主义者即发展出以血统为标准的种族民族主义观：只要父母是德国人，无论你生在何方，都是德国人；反之，若父母不是德国人，就算你生在德国境内，也不是德国人。
材料二 19世纪末，部分德国知识分子企图建立一个比较开放的、以文化为标准的德国认同，即不论血缘，只要同化成讲德语和信奉新教便能成为德国人。但当时很多波兰农民移居到德国东部，在政府与民间的多番尝试下，仍坚持讲波语和维持天主教信仰，结果导致德国知识精英放弃同化东部移民，甚至支持驱赶波兰移民，回到以血缘定义身分的封闭民族认同。
——以上材料均摘自罗杰斯·布鲁贝克《在法国和德国的公民身份和国家地位》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析法德两国形成不同国民身份认证的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括德国国民身份认证的变化并分析其影响。
【近代社会的民主思想与实践】阅读材料，回答问题。
材料一中国以四五千年的君主国体，一旦改为民主，在世界新趋势虽顺，在世界旧观念则逆。况以一二人为之，则因逆而更难。而孙中山不畏难，不怕苦.......谋举革命，.....孙中山之革命，则为国体之改革，与一朝一姓之变更，迥然不同。
——张謇《追悼孙中山的演说》
材料二孙中山学贯东西，兼通文理，纵晓古今。他把中国传统文化中的“天下为公”、“世界大同”、“王道”等普世观，同西方的自由、民主、博爱、人权、民主、法治、科学等普世精神，进行融合，而创造出三民主义学说。他不仅包容兼通东西文化，还能与时俱进。当俄国十月革命成功后，他又吸取部分马克思主义，称自己的民生主义就是社会主义。
——朱相远《辛亥百年的主航道》
（1）根据材料说明孙中山是如何与时俱进，理论创新的？
（2）如何理解“迥然不同”？孙中山是如何做到的？
【历史——近代社会的民主思想与实践】
阅读材料，回答问题。
臣读各国史，至法国革命之际，君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也……普大地杀戮变乱之惨，未有若近世之祸酷者矣。盖皆自法肇之也。
臣窃观近世万国行立宪之政，盖皆由法国革命而来。
且夫寡不敌众，人理之公则也，安有以一人而敌亿兆国民者哉！则莫若立行乾断，不待民之请求迫胁，而与民公之，如英之威廉第三后诸主然，明定宪法，君民各得其分，则路易十六必有泰山磐石之安，聃彭之寿，尧舜之誉，生死荣衰，国家长久，天下后世，师之慕之。
——选自《康有为政论集》
（1）据材料，概括指出康有为对法国大革命的看法及其目的。
（2）结合史实一说明康有为在中国“明定宪法，君民各得其分”的愿望是否真正得以实现。。
近代社会的民主思想与实践
材料一
圣西门简要生平
1760年10月17日生于法国巴黎一贵族家庭。
幼年受教于著名的启蒙学者达兰贝尔，受到唯物主义和民主思想熏陶，热爱自然科学，反对宗教迷信。
1777年与贵族家庭决裂，到军中履役，随后随法国军队参加北美独立战争。
1789年同情和支持法国大革命，主动放弃伯爵爵位并拒绝担任市长等职务。
1802年开始写作，宣传自己的思想。逐渐形成了一个圣西门主义的团体，宣传他的思想和出版他的著作。
1825年5月19日逝世。
材料二圣西门认为人类历史是一个有规律的发展过程；尖锐揭露和批判了资本主义社会的种种罪恶和弊端，指出它是一个是非颠倒的世界；人类最美好的社会制度是实业制度，它以大工业为基础，人人都有劳动权利和义务，不受压迫和剥削；实业家委员会和学者组成的科学委员会对社会生产和生活实行有计划和有组织的领导；应通过和平的社会改造、宣传和教育实现这一理想社会。
——《马克思主义百科要览》
（1）根据上述材料并结合所学知识，指出材料中圣西门思想产生的历史条件。
（2）根据上述材料并结合所学知识，概括圣西门的主张与《共产党宣言》的异同。