下列关于《天朝田亩制度》和《资政新篇》的叙述，不正确的是：（ ）
| A．前者是违背社会发展规律的空想 | B．后者是符合时代潮流的进步方案 |
| C．后者是前者的补充、继承和发展 | D．都是巩固太平天国的纲领和方案 |
宋儒朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是
| A．诚敬存之 | B．发明本心 |
| C．端坐澄心 | D．读圣贤书 |
宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以
| A．研究天人关系为核心内容 | B．伦理道德为核心内容 |
| C．认识自然发展规律为导向 | D．关心社会进步为前提 |
董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”下列对这一思想理解最准确的是
| A．认为民性本善，君权神授 | B．感叹人性本恶，呼唤王道 |
| C．主张“罢黜百家，独尊儒术” | D．建议以礼入法，以礼入俗 |
西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axle Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是
| A．诸子并立，百家争鸣 | B．以法为教，焚书坑儒 |
| C．罢黜百家，独尊儒术 | D．崇儒尚佛，兼收并蓄 |
史学家甲：“美国企图保障其在全球的贸易利益，是冷战最主要的起因”；史学家乙：“冷战应归咎于美苏双方的误解与反应，两方都应对冷战负责”。以下选项对上述材料的理解最为恰当的是( )
| A．史学家甲从意识形态的角度分析历史 | B．史学家甲应用整体史观诠释历史 |
| C．两位史学家分别代表不同国家的利益 | D．两位史学家分析视角有较大不同 |