斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：“一个崭新的世界政治格局开始出现……欧洲不再是世界棋盘上的一个卒子——或两个卒子，东欧和西欧……”。为了摆脱“卒子”的地位，西欧所做出的努力包括：①接受马歇尔计划 ②加入北大西洋公约组织 ③成立欧洲共同体 ④从经济实体向经济政治实体过渡
| A．①③ | B．②④ | C．①② | D．③④ |
《“南海一号”：海上丝绸之路的荣光》一文中说：“据记载，东南亚一些国家在中国陶瓷传入以前，多以植物叶子为食器。宋瓷输入后，他们改变了过去‘掬而食之’的饮食习俗，用上了精美实用的瓷器……”其核心观点是
| A．中国瓷器在宋朝开始外传 | B．贸易交流有利于促进文明进步 |
| C．东南亚一些国家经济发展水平落后 | D．中国陶瓷受到东南亚一些国家的欢迎 |
历史学家武建国先生指出：“均田制的最后废弛，不复再现，并非完全是由于国家无田可授，其真谛，乃是庶族地主的发展壮大，土地私有制的日益发展和深化。”这一分析旨在说明
| A．“两税法”的实施是“均田制”实施的必然结果 |
| B．“均田制”的瓦解是“两税法”实施的必然结果 |
| C．封建经济的迅速发展是“均田制”瓦解的主因 |
| D．庶族地主势力壮大是导致“两税法”实施的主因 |
“在天之变，日月薄蚀。四十二月日一食。五（十）六月月亦一食。食有常数，不在政治。百变千灾，皆同一状，未必人君政教所致。”对这一观点理解正确的是
| A．阐释了佛教的“生死轮回” | B．宣传了“制天命而用之”的思想 |
| C．批驳了董仲舒的“君权神授” | D．与“天人感应”说针锋相对 |
胡适说：“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。”胡适对于社会变化与思想状况之间的关系的分析是
| A．正确 | B．错误 | C．片面 | D．表面 |
据《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月，朝日以朝，夕月以夕”这反映了古代统治者有在春天祭日、秋月祭月的礼制。据此判断，中秋节祭月的典礼可能起源于
| A．先秦时期 | B．秦汉时期 | C．唐宋时期 | D．明清时期 |