（三）
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
——选自周敦颐《爱莲说》
【乙】竹似贤，何哉？竹本（1）固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体（2）道；君子见其心，则思应用虚受（3）者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实（4）焉。
——节选自白居易《养竹记》
【注释】（1）本：根。（2）体：体悟。（3）虚受
：虚心接受。（4）实：充实，充满。.解释下列句中加点的词。
（1）可爱者甚蕃（ ） （2）陶后鲜有闻（ ）
（3）贞以立志（ ） （4）故君子人多树之为庭实焉（ ）.把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）莲之爱，同予者何人？
译文：
（2）君子见其性，则思中立不倚者。
译文： .甲文从莲的生长环境、□□、□□、品性等方面赞美莲的君子之风，乙文由竹的本固、□□、□□、节贞等特点联想到君子之德。
.甲乙两文都用了□□的表现手法，甲文综合运用记叙、□□、议论、抒情等表达方式，乙文则主要运用了□□的表达方式。
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（二 ）草书大王
张丞相好草书而不工。当时流辈①皆讥笑之。丞相自若也②。一日得句③，索笔疾书，满纸龙蛇飞动。使侄录之。当波险处④，侄罔然而止。执所书问曰：“此何字也？”丞相熟视久之， 并不自识。诟其侄曰⑤：“汝胡不早问⑥，致余忘之。”
注：①流辈：人们。②自若：像自己原来的样子，不变常态。③得句：得到佳句。④波险处:书法中笔画怪诞的地方。⑤诟(ɡòu)：责骂。⑥胡：为什么。解释下面句子中划线的词。(2分)
①张丞相好草书而不工________②执所书问曰 ________用现代汉语翻译下面句子
丞相熟视久之,并不自识
文言文阅读：（共15分）
（一）(11分) [甲]大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自《礼记·礼运》）
[乙]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（选自《桃花源记》）解释下列文言句中划线的词语。
(1) 选贤与（）能 (2)货恶（）其弃于地也
(3) 故（）外户而不闭 (4)有良田美池桑竹之属（）
（5）屋舍俨然 （）（6）悉如外人（）用现代汉语翻译下面文言句子。
（1）黄发垂髫，并怡然自乐。
(2)故人不独亲其亲，不独子其子文中“大道”“大同”分别指什么？(2分)
大道：大同：[甲] 文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？
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凿壁借光
匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮①。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑②人大姓文不识③，家富多书，衡乃与④其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”感叹，资⑤给以书，遂成大学⑥。
[注释]①逮：及，到达。②邑：同乡。③文不识：一个人的名字。④与：帮助。⑤资：借。⑥大学：大学者，很有学问的人。解释下列句中划线词的意思。
⑴衡乃穿壁引其光（）⑵以书映光而读之（）对文中划线句的翻译正确的一项是（）
| A．我愿意得到你家的书，读遍它。 |
| B．我希望能得到你家的书，全部读一遍。 |
| C．我愿意得到你家的书，全部读一遍。 |
| D．我希望能得到你家的书，读遍它。 |
文章表现了匡衡什么精神?
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夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。解释划线词语在文中的意思。
①作青云白鹤观②项为之强翻译下面句子
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中。选文作者围绕“物外之趣”写了童年的三件趣事：①
②。③联系全文，说说作者“时有物外之趣”的原因是什么？
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甲：大道之行
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
乙：唐太宗论止盗
上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪!”自是数年之后海内升平路不拾遗外户不闭商旅野宿焉。下列划线的词解释错误的选项是（） (3分)
| A．上与群臣论止盗： 止（禁止）民之所以为盗者：为 （成为） |
| B．或请重法以禁之：或（有的人）故不暇顾廉耻耳：故 （所以） |
| C．男有分，女有归：归（女子出嫁）安用重法邪：安 （怎么） |
| D．故人不独亲其亲（以……为亲）选贤与能（和） |
翻译下列句子。
①是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作
②朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏下列断句正确的是（）
A、自是/数年之后/海内升平路不拾遗/外户不闭/商旅野宿焉。
B、自是数年之后/海内升平/路不拾遗/外户不闭/商旅野宿焉。
C、自是数年之后/海内升/平路不拾遗/外户不闭/商旅野宿焉。乙文中，对“盗”的问题，“群臣”和“上”的看法有什么不同？由此可见“上”是怎样的人？
“上”的做法使得“海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿”，甲文中意义相近的句子是（用甲文原句回答）