科技文阅读部分阅读下文经常听到这样的议论：社会转型时期，旧的-优题课

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书画装裱
书画装裱是伴随着书画创作产生和发展的一种特殊的工艺。从现今保存的历史资料看，早在1500年前书画装裱就已经出现了，而且对于装裱浆糊的制作、防腐，装裱用纸的选择，以及古画的除污、修补、染黄等都有文字记载。在两晋时代，书画装裱进入初创时期，在选材、样式及技法上还不完善。南北朝时，书画装裱有了初步的发展，产生了卷轴这种装裱样式。唐代以人物、山水、楼宇为题材的大幅绘画勃然兴起，书画装裱获得了很大的发展，产生了挂轴和册页这两种新的装裱样式。五代的历史非常短暂，但绘画艺术却取得了明显的进步，对后世产生了深远的影响。这一时期，由于画绢方面的扩大，大型绘画的创作就成为可能。一些作品成为屏风的装饰，而后人可能在屏风修理过程中，将其以单幅作品的形式进行装裱和收藏。
宋代书画名家层出不穷，书画装裱飞跃发展。宋代帝王十分喜好书画，在宫廷内设立翰林图书院，以奉绘事；同时又设立专门装裱书画的作坊，制定装裱书画的格式。此时，书画装裱工艺进入成熟阶段，装裱样式有了新的发展，产生了著名的“宣和装”手卷。随着丝织技术的发展，各种质地花纹的织物为书画装裱提供了丰富的物质基础，被广泛用作装裱材料。不过，著名书画家来芾认为：绢比纸耐磨，书画展开和卷起过程中二者相互摩擦容易导致书画磨损。因此，他主张以纸来托裱书画，他的这种观点对后世书画的保存产生了重要影响。明代是我国绘画发展的重要时期，书画装裱也进入发展的黄金时期。明朝皇帝把仁智殿作为御用画院，并设立了专门从事书画裱糊的机构。此时，江南地区出现了一批通晓诗文书画的文人雅士，文人画有了很大的发展。在这种背景下，以苏州为发祥地的“苏裱”开始兴起并广受推崇，书画装裱出现了“普天之下独逊吴中”的景象。在书画装裱样式方面，原有的手卷、册页等装裱样式更加完备，挂轴已经基本定型并开始普及，万历年间在挂轴的基础上，产生了对联这种新的装裱样式。在装裱理论方面，明代用嘉胄所著的《装潢志》是我国第一部专门的书画装裱理论著作。
书画装裱因为所在的地区以及使用的工具、材料的不同，加上装裱格调、工艺的差异，形成了不同的流派和风格。清朝出现的“京裱”与“苏裱”一起成为中国书画装裱的两个主要流派。“京裱”古朴庄重，讲求防燥、防裂；“苏裱”工艺精湛，用料考究，讲求防霉、防蛀。直至今日，这两个流派仍然影响着中国的书画装裱。书画装裱能够很好地表现书画的艺术魅力，使书画得以长期保存，在繁荣传统文化方面发挥着独特作用。《五牛图》《清明上河图》等珍贵名画能够幸存至今，很大程度上是经过装裱与修复的缘故。经过装裱的书画，牢固、美观，便于收藏和观赏。
下列关于书画装裱的表述，不正确的一项是（）

A．书画装裱是一种特殊工艺，与书画创作的产生和发展密切相关，装裱浆糊的制作、防腐以及装裱用料的选择在我国很早就有文字记载。

B．两晋时代，书画装裱在选材、样式及技法上不够完善；到了唐代，大幅绘画勃然兴起，书画装裱获得了很大的发展，产生了新的装裱样式。

C．五代时期，虽然对大型绘画创作只能以单幅作品的形式进行装裱，但这一时期的书画装裱工艺对后世的影响还是很深远的。

D．书画装裱很好地表现了书画的艺术魅力，不仅对书画的观赏和保存起到很大的作用，而且对传统文化的繁荣也有独特的作用。

下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．从南北朝的卷轴到唐代的挂轴和册页，再到宋代的“宣和装”手卷，明代的对联，这说明书画装裱的样式在不断发展和创新。

B．随着丝织技术的发展，各种质地花纹的织物为书画装裱提供了丰富的物质基础，这种装裱材料至今仍被广泛使用。

C．明代江南地区文人画的发展促使“苏裱”兴起并广受推崇，可见，书画创作的繁荣对于书画装裱的发展和兴盛至关重要。

D．周嘉胄的《装潢志》是我国第一部专门的书画装裱理论著作，也是我国书画装裱进入发展的黄金时期的重要标志之一、

根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．宋代和明代都设立了专门装裱书画的机构，书画装裱得到了飞跃发展，可见，统治者的重视对书画装裱的发展起到促进作用。

B．书画装裱之所以形成了不同的流派，是因为地区不同，使用的工具、材料不同，各地区的装裱格调、工艺也有一定的差异。

C．清代出现的“京裱”和“苏裱”，一个以古朴庄重见长，一个以工艺精湛著称，二对书画装裱工艺的发展都产生了重要影响。

D．米芾以纸来托裱书画可以减少磨损的观点对后世影响很大，《五牛图》《清明上河图》等名画都是采取这种装裱方式完好保存至今的。

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悼朱光潜先生李泽厚
朱光潜先生逝世了，我应该写点什么，却不知道写什么才好。凌晨四点钟，我坐在屋里发呆，四周是那样的寂静。
我和朱先生是所谓“论敌”，五十年代激烈地相互批评过，直到朱先生暮年，我也不同意他的美学观点。这大概好些人知道。但是，我和朱先生两个人一块喝酒，朱先生私下称赞过我的文章……这些却不一定有许多人知道。那我就从这写起？
我那第一篇美学文章是在当时批朱先生的高潮中写成的。印出油印稿后，我寄了一份给贺麟先生看。贺先生认为不错，便转给了朱先生。朱回信给贺说，他认为这是批评他文章中最好的一篇。贺把这信给我看了。当时我二十几岁，虽已发了几篇文章，但毕竟是言辞凶厉而知识浅薄的“毛孩子”。这篇文章的口气调门便也不低，被批评者却如此豁达大度，这相当触动了我，虽未对人常说，却至今记得。贺先生也许早淡忘了，但不知那封信还在不？当然，朱先生在一些文章中也动过气，也说过重话，但与有些人写文章来罗织罪状，夸张其辞，总想一举搞垮别人，相去何止天壤？我想，学术风格与人品、人格以至人生态度，学术的客观性与个体的主观性，大概的确有些关系。朱先生勤勤恳恳，数十年如一日地写了特别是翻译了那么多的东西，造福于中国现代美学……这是我非常敬佩而想努力学习的。朱先生那半弯的腰，盯着你看时那炯炯有神的大眼睛，带着安徽口音的沉重有力的声调，现在异常清楚地呈现在我的眼前。
因为自己懒于走动，我和朱先生来往不多。在“文革”中，去看过他几次。我们只叙友情，不谈美学。聊陈与义的诗词，谈恩斯特·卡西尔……虽绝口不涉及政治，但我当时那股强烈的愤懑之情总有意无意地表露了出来。我把当时填的一首词给朱先生看了，朱先生却以“牢骚太盛防肠断”来安慰、开导我。并告诉我，他虽然七十多岁，每天坚持运动，要散步很长一段路程，并劝我也搞些运动。朱先生还告诉我，他每天必喝白酒一小盅，多年如此。我也是喜欢喝酒的，于是朱先生便用酒招待我，我们边喝边聊。有一两次我带了点好酒到朱先生那里去聊天，我告诉他，以后当妻子再干涉我喝酒时，我将以高龄的他作为挡箭牌，朱先生听了，莞尔一笑。
“文革”后，朱先生更忙了，以耄耋之年，编文集、选集、全集，应各种访问、邀请、讲学、开会，还要翻译维柯……于是我没再去朱先生那里了。最近两年，听说朱先生身体已不如前，但我消息既不灵通，传闻又时好时坏，加上自己一忙，也就没十分注意。
如今，一声惊雷，先生逝去。回想起当年情景，我真后悔这十年没能再去和朱先生喝酒聊天，那一定会痛快、高兴得多。但这已经没有办法了，生命只有一次，人生不能重复。只是记忆和感情将以更丰富的形态活在人的心底。而这也就是死亡所不能吞噬的人类的有活力的生命和生命的活力。
一九八六年三月七日晨五时匆草
（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）

A．作者和朱光潜先生曾有过激烈的论争，学术见解也不甚相同，但在作者心中对朱先生却仍充满了崇敬、爱戴之情。

B．作者年轻时知识浅薄、牢骚满腹，写文章也是言辞凶厉、傲慢自大，他为自己对朱光潜先生造成的伤害懊悔不已。

C．本文采用倒叙手法，抓住典型细节，综合运用多种描写手法表现朱光潜先生崇高的品格，表达了深沉的悼念之情。

D．“文革”中作者与朱光潜先生会面时只叙友情，不谈美学，既有当时政治气候的原因，也有两人观点相悖的原因。

E．作者认为朱光潜先生的人品、人格以及人生态度决定了他学术风格，并最终使他成为受人尊敬的美学大家。
（2）在这篇悼念文章中，我们可以看到朱光潜先生是个怎样的人？请简要概括。
（3）作者与朱光潜先生曾经激烈地相互批评过这一内容在文中有何作用？
（4）朱光潜先生对“论敌”的态度给你哪些启迪？请你结合文本分条陈述。

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老金的蝈蝈笼子何立伟
老金坐在我的办公桌对面，脑壳低垂，神情暖昧，手肯定忙着，却被桌子上厚厚的稿件所遮蔽，形容虽不可称鬼祟，但也算得上有几分诡秘。
惟有我晓得他在干什么。
老金的手机发出急促叫声，必是有短信来了。整天的，他的手机如一只装了蝈蝈的笼子，时不时地那么叫着。手机一叫，老金便把脑壳低下去，手指一阵忙乱，当然就是在那里回短信。中文输入用的是拼音。湖南人，NL不分，前后鼻音不分，拼起来麻烦。一二十字的短信，左摁右摁，一错再错，捉虫一般……
短信都是他女儿发来的。他女儿在北京念大一。很聪明的女孩子，但时常旷课，一个人坐在校园的草地上晒太阳，看闲书，听CD，然后，给老爸发短信。
聪明的女孩子大约都有点清高，一清高又有点孤独，一孤独就少朋友，少朋友就少沟通，于是愈加地清高，亦愈加地孤独。没有人好沟通，只好跟老爸说话，用滔滔不绝的手机短信。
“下午一个人跑到王府井，买了一件耐克T恤，还有一双阿迪达斯的鞋。哈，又放你的血啦。”
“在三联买了本昆德拉的《无知》。喜欢这个住在法国的捷克男人。和他比，周围全是傻子。”
老金的回复都是耐心细致苦口婆心的……我过的桥比你走的路还多，凡事都应当这样而不应当那样。有父亲兼党委书记的语重心长，亦有对年轻人的尽可能多的理解和报纸上说的与时俱进。
“我把她当朋友一样。”老金跟我说。
当然。我指出，这仅仅是一种姿态。实际上，父女的关系并不会像他想象的那样平等。
“怎么这样说呢？”老金不满道，“不平等，她能给我发那么多短信吗？能大事小事鸡零狗碎的事都跟我讲吗？能这么全方位全天候地沟通吗？”
“那是因为她不想跟她的同学讲，她看不起她的同学。她没有交谈者，只好来跟你说。人总是有倾诉欲的。”
“你打击我。”老金说，很不屑地白我一眼，“你心理不平衡，因为你儿子不给你发短信!”
他说的是。我儿子也是大一，但极少给我发来短信。而我晓得，他的快乐统统来自他的同辈，而不是我这样的“半老徐爷”。如果他有话只肯跟我讲，我反觉得有问题。
对于我的观点，老金很不以为然，摇着脑壳，声明道，他和他女儿没有代沟。他女儿心高气傲，是因为“哪个要她这样优秀”!
这时蝈蝈又叫了。老金低头看短信，脸上浮出极幸福的笑容。“念给你听啊，”他说，“‘你老是指责我旷课，给你个安慰吧。这次专业考试，我是全年级第一名。’你看你看，鬼家伙!”
老金的欢乐、担忧、欣慰、郁闷，全部来自他女儿的短信，这是老金生活中最大的乐趣。但我担心这亦是他女儿的最大乐趣。我们彼此争论，但是没有结果。老金的生活，按照老金理解的那样自得其乐地过着。
到了大二的下学期，忽然，老金的蝈蝈笼子不怎么叫了。办公室一下子变得寂静，亦变得空虚。老金的脸有些灰白。我这个人有些麻木，刚开始尚没觉察到这是什么原因，只感到空气里似乎缺少了什么东西。后来一想，哦，原来是老金的女儿很少来短信了。
我问老金怎么回事。老金叹了口气，说：“她可能找了男朋友了，她现在不和我沟通了。”
我说好哇老金，祝贺祝贺哇，早就应当是这样子哇。
老金点了支烟，深吸一口，望着窗外，一脸怅然，说：“你又打击我。”
（选自《小小说精选》）
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）

A．文章通过老金和女儿短信沟通从多到少的经过，让读者看到了年轻人从青涩到成熟的人际交往过程的转变，也有父母对子女的关爱。

B．文中的“有父亲兼党委书记的语重心长，亦有对年轻人的尽可能多的理解和报纸上说的与时俱进”，表现出老金作为父亲对女儿生活与学习极为关心，也希望能与女儿建立平等的朋友般的关系。

C．文章里作者的儿子上大一，很少给作者发短信，觉得作者的言论是“半老徐爷”，说明作者的儿子人际关系好，朋友多。不屑于和作者交谈，说明作者是个老古董，不懂与时俱进。

D．老金的女儿专业课考了第一，说明她每天心无旁骛的学习，所以才会缺乏与人交往的时间；而老金对女儿的成绩非常骄傲，说明家长往往把孩子的学习成绩看得比什么都重要。

E．在结尾，老金的女儿找到男朋友，于是就不再勤于给父亲发短信了，老金对此大受打击，表现出老金对女儿找到异性朋友后疏远父亲而表示不满。
（2）请对小说中老金的女儿这一人物形象做简要分析。
（3）文中有多处对比写法，请找出三处，并简要指出其作用。
（4）有人说小说的标题应该改成“转变”，你认为哪个标题更好。请结合文本谈谈自己的观点和具体理由。

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新诗的“变”与“常”吕进
新诗是中国诗歌的现代形态。几千年的中国古典诗歌到了现代发生了巨变，所以“变”是新诗的根本。对新诗的“新”的误读，造成了新诗百年发展道路的曲折，造成了在新文学中充当先锋和旗帜的新诗至今还处在现代文学的边缘，还在大多数国人的艺术鉴赏视野之外。在一些论者那里，新诗似乎是一种没有根基、不拘形式、随意涂鸦、自由放任的艺术。
其实，“变”中还有一个“常”的问题。“变”就是“常”，而且是一种永恒的“常”。中国新诗的繁荣程度取决于它对新的时代精神和审美精神的适应程度，新诗的“变”又和中国诗歌的“常”联系在一起。诗既然是诗，就有它的一些“常态”的美学元素。无论怎么变，这些“常”总是存在的，它是新诗之为诗的资格证书。重新认领这些“常”，是当下新诗振衰起弊的前提。
中国诗歌的“常”来源于又外在于古典诗歌，活跃于又隐形于现代诗歌当中。也就是说，“常”不是诗体，不是古典诗歌本身，“常”是诗歌精神，是审美精神。
在诗歌精神上，中国诗歌从来崇尚家国为上。气不可御的李白，沉郁顿挫的杜甫，虽然他们的艺术个性相距甚远，但是他们的诗词总是以家国为本位的。他们对个人命运的咏叹和同情，常常是和对家国的兴衰的关注联系在一起的。“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，是古诗发展的一个规律。在创作过程中，诗人必然寻求审美静观，他走出世界以观照世界，走出人生以观照人生。没有“走出”，没有审美距离，就没有诗美体验，也就没有诗。但这是创作状态。玩世玩诗、个人哀愁之作在中国不被看重，中国诗歌的评价标准从来讲究“有第一等襟抱，才有第一等真诗”，以匡时济世、同情草根的诗人为大手笔。这是中国诗歌的一种“常”。
新诗可以不都写现代格律诗。但是，中国古典诗歌是格律诗传统，而格律诗的要义就是诗对形式和音乐性的寻求。注重听觉，注重吟诵，因而注重格律，这是中国古诗的“常”。用心从诗质上去捕捉诗情的音乐性，用耳从形式上去捕捉诗的音乐性，这是中国诗歌为读者造就的审美习惯和审美标准。许多新诗人对此有所感悟。徐志摩在《翡冷翠的一夜》的创作中加强了音乐性，闻一多说，这是徐诗“一个绝大的进步”。从“感情泛滥”到“情感羁勒”，说明徐志摩的形式感和音乐感的加强。没有形式感和音乐感的人绝对称不上是诗人。
中国诗歌在传播上也有“常”。在诗歌创作寻言的时候，总是尽量用最浅显的语言来构成诗的言说方式。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”（李白），诸如此类的诗章在我们民族中流传千年，和言说方式非常有关。重建写诗的难度，重建读诗的易度，这是新诗必须注意的我们民族诗歌之“常”。
新诗，新其形式需是诗。新诗在“变”中就有时时回望“故乡”的必要。在 “变”中继承“常”是非常重要的。（选自《人民日报》2010年3月15日）
下列关于中国诗歌的“常”的理解，正确的一项是（）

A．中国诗歌在精神上从来崇尚家国为上，以匡时济世、同情草根的诗人为大手笔。

B．新诗无论怎么变，“常”都是存在的，它是新诗之为诗的资格证书，所以新诗有的时候要在“变”中继承“常”。

C．在传播上，尽量用最清晰的语言来构成诗的言说方式，并且要注重听觉，注重吟诵。

D．中国诗歌的“常” 来源于又隐形于古典诗歌，活跃于又外在于现代诗歌当中。“常”是诗歌的精神，是审美精神。

下列对本文有关内容的理解和分析不正确的一项是（）

A．中国诗歌一直讲究以“有第一等襟抱，才有第一等真诗”为评价标准，而玩世玩诗，个人哀愁之作在中国不被看重。

B．中国诗歌为读者造就的审美习惯和审美标准是用心从诗质上去捕捉诗情的音乐性，用耳从形式上去捕捉诗的音乐性。

C．在创作过程中，诗人必然寻求审美静观，他走出世界以观照世界，走出人生以观照人生。这便是创作的境界。

D．当徐志摩的诗从“情感泛滥”到“情感羁勒”时，证明了他在诗歌创作上形式感和音乐感的加强。

根据本文提供的信息，下列推断合理的一项是（）

A．变是新诗的根本，作者认为新诗似乎是一种没有根基，不拘形式，随意涂鸦、自由放任的艺术。

B．重建写诗的难度，重建读诗的易度是民族诗歌之“常”，在新诗未来发展创作过程中也同样值得我们重视。

C．现今中国新诗的繁荣程度彰显了新诗对新时代精神和审美精神的适应程度。

D．在“变”中继承“常”，在“变”中时时回望“故乡”，新诗就会在未来文学中充任先锋和旗帜的作用，就一定可以进入国人艺术鉴赏的视野之内了。

现代文（文学类文章）阅读
乡下人哪儿去了王开岭
我以为，人间的味道有两种：一是草木味，一是荤腥味。年代也分两款：乡村品格和城市品格。乡村的年代，草木味浓郁；城市的年代，荤腥味呛鼻。心灵也一样，乡村是素馅的，城市是肉馅的。
沈从文叹息：乡下人太少了。是啊，他们哪儿去了呢？
何谓乡下人？显然非地理之意。说说我儿时的乡下。
70年代，随父母住在沂蒙山区一个公社，逢开春，山谷间就荡起“赊小鸡哎赊小鸡”的吆喝声，悠荡，拖长，像歌。所谓赊小鸡，也就是用先欠后还的方式买新孵的鸡崽，卖家是游贩，挑着担子翻山越岭，你赊多少鸡崽，他记在小本子上，来年开春他再来时，你用鸡蛋顶账。当时，我小脑袋瓜还琢磨，你说，要是赊鸡的人搬了家或死了，或那小本子丢了，咋办？那岂不冤大头？
多年后我突然明白了，这就是“乡下人”。
来春见。来春见。没有弯曲的逻辑，用最简单的约定，做最天真的生意。他们把能省的心思全省了。
如今，恐怕再没有赊小鸡的了。
原本只有乡下人。城市人——这个新品种不知从哪儿冒了出来。他们擅长算术、崇尚精明，每次打交道，乡下人总吃亏。于是，羡慕和投奔城市的人越来越多。
山烧成了水泥、劈成了石材，树削成了板块、熬成了纸浆……田野的膘，源源往城里走。
城市一天天肥起来，乡村一天天瘪下去，瘦瘦的，像芝麻粒。
城门内的，未必是城市人。
城市人，即高度“市”化、以复杂和谋略为能、以搏弈和争夺见长的人。
20世纪前，虽早早有了城墙，有了集市，但城里人还是乡下人，骨子里仍住着草木味儿。
古代商铺，大清早就挂出两面幌子，一书“童叟无欺”，一撰“言不二价”。
一热一冷。我尤喜第二幅的脾气，有点牛，但以货真价实自居。它严厉得让人信任，傲慢得给人以安全感。
如今，大街上到处跌水促销、跳楼甩卖，到处喜笑颜开的优惠卡、打折券，反让人觉得笑里藏刀、不怀好意。
前者是草木味，后者是荤腥味。
老北京一酱肉铺子，名“月盛斋”，尤其“五香酱羊肉”，火了近两百年。它有俩规矩：羊须是内蒙草原的上等羊，为保质量，每天仅炖两锅。
有一年，张中行去天津，路过杨村，闻一家糕点有名，兴冲冲赶去，答无卖，为什么？没收上来好大米。张先生纳闷，普通米不也成吗，总比歇业强啊？伙计很干脆，不成，祖上有规矩。
我想，这祖上规矩，这死心眼的犟，就是“乡下人”的涵义。
重温以上旧事，我闻到了一股浓烈的草木味。
想想乡下人的绝迹，大概就这几十年间的事罢。盛夏之夜，我再也没遇见过萤火虫，也是近几十年的事。它们都哪儿去了呢，露珠一样蒸发了？
北京国子监胡同，新开了一家怀旧物件店，叫“失物招领”，名起得真好。
我们远去的草木，失踪的夏夜和萤火，又到哪去招领呢？
谁捡到了？
我也幻想开间铺子，就叫“寻人启事”。
或许有一天，我正坐在铺子里昏昏欲睡，门帘一挑——一位乡下人挑着担子走进来。
满筐的嘤嘤鸡崽。
（选自王开岭《古典之殇——纪念原配的世界和消逝的美》）
联系全文，理解文中句子的含义：“乡村是素馅的，城市是肉馅的。”
“山烧成了水泥、劈成了石材，树削成了板块、熬成了纸浆……田野的膘，源源往城里走。城市一天天肥起来，乡村一天天瘪下去，瘦瘦的，像芝麻粒。”这一段文字运用了什么样的表现手法？试析其表达效果。
文中写老北京的“酱油铺子”和天津杨村的一家糕点铺这两则“旧闻”有何作用？
试探究作品最后一段文字的意蕴。