阅读下列材料：
材料一 1945年7月，曾协助孙中山创立同盟会、时任国民参议会参政员的黄炎培应毛泽东之邀访问了延安。在谈话中，黄炎培提出了“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的“黄炎培周期律”。毛泽东当即回答：“我们已找到了新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
——《毛泽东年谱》中卷
材料二 1980年8月下旬，著名的意大利记者法拉奇询问邓小平：中国今后如何避免类似“文化大革命”那样的悲剧？邓小平回答：只有认真建立社会主义民主和社会主义法制，从制度上解决问题。
材料三 2001年1月，江泽民明确提出了“把依法治国与以德治国紧密结合起来”的治国方略。“以德治国”就是要以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，积极建立适应社会主义市场经济发展的社会主义思想道德体系，并使之成为全体人民普遍认同和自觉遵守的规范。
请回答：
(1)结合所学知识，举例说明是否存在黄炎培所说的“周期律”。如果有，其根源是什么?
(2)建国前后，以毛泽东为核心的党的领导集体是怎样贯彻社会主义民主的?
（3）材料二所说的“文化大革命”的悲剧是如何发生的？对我国的民主政治建设造成了怎样的严重后果?
（4）改革开放以来，党和政府是怎样吸取教训，加强社会主义民主法制建设的?
（5）你是如何理解“以德治国”与“依法治国”之间的关系的?
材料一中国的县志中有丰富的女性资料，它们清楚地表明，妇女的贞节是当地荣誉的象征……对风俗的描述，列女志的前言，甚至许多地方志的编纂体例都清楚地显示，女性贞节是向外部世界描绘地方道德标准的总共和价值观的组成部分。来自长江下游的一些例子很有说服力，七中有如下描写：“欲称闺门卸鲁（指文教兴盛之地）盖西川清淑之气所独钟，抑亦程朱之教泽。”
——邓小南等《中国妇女史读本》
（1）依据材料一，结合所学知识，分析程朱理学何以对女性贞节作为地方道德标准产生影响
材料二 李欣淑幼年时，父为其订了亲，未婚夫不幸去世，父母准备叫她守“望门寡”。李欣淑在女校念过书，不满这种包办婚姻，因而反抗出走，到北京工读。她说：“我于今决计尊重我个人的人格，积极的和环境奋斗，向光明的人生大路前进。”
——摘编自1919年末长沙《大公报》的一则报道。
（2）依据材料二并结合20世纪初中国社会的发展，对“社会进步是女性解放的重要前提”这一观点加以阐述
材料一欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。
——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》
（1）结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？
材料二 意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。
——摘编自裔昭印主编《世界文化史》（增订版）
(2）概括材料二的基本观点。
材料三：1775年北美爆发独立战争，1789年法国爆发大革命，西方民主政治开始在欧美大国确立。法国学者托克维尔进行研究，先后写成《论美国的民主》和《旧制度与大革命》，提出了许多发人深省的见解。
材料四：……商品的低廉价格，是它（资产阶级）用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮……它创立了巨大的城市……资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大……随着资产阶级即资本的发展，无产阶级即现代工人阶级也在同一程度上得到发展……基督教思想在18世纪被启蒙思想击败……
——马克思、恩格斯《共产党宣言》（1848年）
（3）1750-1850年是西方文明突飞猛进的重要阶段。依据材料三、四并结合所学知识，用“五位一体”的思路（政治、经济、文化、社会、生态）概括这一阶段西方历史发展的特征。
阅读材料，回答问题。
材料一自1844年第一所女学成立后，女学迅速成为一个具有公共性和公开性的议题。所谓公共性，是指女学成为一个在由各种媒介所组成的网络之中被呈现的对象，从严肃的的报纸到以消遣为主的小报，从文字、画报到戏剧等等，诸如“国民之母”、“女英豪”、“女界现形”等言论、形象铺天盖地而来。所谓公开性，是指因女学引发的女性移民而导致的结果。很多接受家学或者学校教育的中上阶层女性，在近代民族主义和女学发展议题宏达叙述的激励下，迁移到女学尚不发达的地区——如从沿海通商口岸到内陆，从南方到北方等，成为女教习或者女学生。
——引自《近代史研究》2013年第1期
（1）近代中国女学兴起发展推动了女性的解放。据材料一并结合所学知识，如何理解这一观点？
材料二第一次工业革命曾使某些妇女离开了“室内”经济，投入到“室外”雇佣经济之中。随后，妇女便从公共学校的创办中得到好处，在这里她们能和男学生们一起接受教育。到20世纪初，妇女开始赢得选举权。1900年，只有一个国家的妇女在全国大选中赢得了公民权；到1950年，69个国家的妇女可以参加选举；到了1975年则是129个国家。
——引自斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》
材料三在新中国，妇女可以当教师、护士、卡车司机以及可以从事各种劳动的工人，可以做农民，也可以造机关枪和碉堡。在极度危机的情况下，妇女可以作为战士在前线战斗。许多妇女因为在战斗中的英勇表现而获得表彰。一些妇女成为党的干部。
——【美】迈克•亚当斯等：《喧嚣时代：20世纪全球史》
（2）近代以来，世界各国女性地位不断变化。据材料二并结合所学知识，分析推动女性地位变化的主要原因。据材料三，归纳新中国女性获得与男子平等权的主要表现方面。综合上述三则材料，概括近代以来中外妇女地位变化趋势的共同点。
国内生产总值（简称GDP）是指在一定时期内，一个国家或地区的经济中所生产出的全部最终产品和劳务的价值，常被公认为衡量国家经济状况的最佳指标。阅读下列材料，回答问题。
材料一在公元元年，中国的GDP（国内生产总值）占到世界总量的26．2%，仅次于印度，是世界第二大经济体。公元1500年，中国超过印度，成为世界第一大经济体。公元1700年，中国的GDP占到世界总量的22．3%，而欧洲占24．9%．中国的GDP大致与整个欧洲相当。……
——安格斯·麦迪森《世界经济千年史》
（1）据材料一，概括中国古代GDP发展的特点。结合所学知识，简要分析出现这一特点的原因。
材料二 1820—1900年各国GDP在世界所占份额 （百分比，世界总量=100％）
| 国家 时间 |
中国 |
美国 |
英国 |
日本 |
| 1820年 |
32.9% |
1.8% |
5.2% |
3% |
| 1870年 |
17.2% |
8.9% |
9.1% |
2.3% |
| 1900年 |
6.2% |
23.6% |
18.5% |
2.4% |
——改编自安格斯·麦迪森《世界千年经济史》、保罗·贝罗克《1750年至1980年的国际工业化水平》
（2）据材料二，比较1820—1900年中美两国GDP在世界所占份额发生了什么变化？结合所学分析导致变化的科技原因，并指出这一变化对中美双方关系的影响。
（3）有观点认为“决定国家实力的不是总体GDP”，据材料二并结合这一时期的中外事件加以说明。综合上述材料、问题并结合所学知识，分析GDP与国家实力的关系。
由于诸多因素制约，对外国著作和文本翻译往往带有“误译”与“误读”之处。阅读材料，回答问题。
材料一由生物进化论到社会进化论
自“文艺复兴运动”起，欧洲开始独步世界文明的前列；“发现新大陆”后，更开始了世界性的扩张，到十九世纪后半期，欧洲列强挟工业革命唤起的强大威力，基本上实现了对全球的统治。在那个时代，“生存竞争”、“优胜劣汰”、“物竞天择”、“适者生存”等这样一些思想，很合乎欧洲人的胃口。于是,达尔文认为仅适用于生物界的“进化论”，被“误读”为也是“人类社会”的普遍规律，“达尔文主义”变成了“社会达尔文主义”。
19世纪后期严复被派遣到英国留学。从一个 “温良恭俭让”的政治文化氛围中，来到一个充满竞争精神的国度，加上欧洲社会的公共传媒与社会舆论弥漫的“社会达尔文主义”的浸染，使严复对欧洲文明的认知和他对中西文化的比较，不能不受影响。他认为：中国应当向欧洲学习的东西，比“坚船利炮”和工业科技以及自然科学更重要也更为根本的，是欧洲的“人文典章”。严复把《进化论与伦理学》译为《天演论》之后，“进化论”适合于“生物界”的思想与内容被完全略去，这样，“进化论”就成为专门适合于“人类社会”的理论了。
——据纪坡民《“误译”和“误读”，把“伦理学”丢了——从赫胥黎的〈进化论与伦理学〉到严复的〈天演论〉》整理
（1）根据材料一，概括“进化论”适用对象的变化，并分析欧洲和严复“误读”、“误译”的原因。
材料二马戛尔尼来华的信息传递
——据陈雍熊燕军《信息传递与中国传统官僚的政治心理——以马戛尔尼访华为中心》
（2）根据材料二，说明两个文本的内容差异。
（3）综合上述材料，概括指出影响“误读”和“误译”的主要因素