政治制度创新是人类文明进步的一个重要表现。阅读材料并结合所学知识，回答问题。
材料一 唐兴，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北诸蕃及蛮夷稍稍内属，即其部落列置州县。其大者为都督府，以其首领为都督、刺史，皆得世袭。虽贡赋版籍，多不上户部，然声教所暨，皆边州都督、都护所领，著于令式。 ……大凡府州八百五十六，号为羁縻云。
——欧阳修《新唐书》卷四三
材料二 民族的区域自治是中华人民共和国领土之内的，在中央人民政府统一领导下的，遵循着中国人民政治协商会议共同纲领总道路前进的、以少数民族聚居区为基础的区域自治。依据这个总原则和大前提，一切聚居的少数民族，都有权利实行民族的区域自治，建立自治区和自治机关，按照本民族大多数人民及与人民有联系的领袖人物的志愿，管理本民族的内部事务。这就是少数民族当家作主的权利。
——乌兰夫《关于中华人民共和国民族区域自治实施纲要的报告》
材料三 1990年4月，七届全国人大三次会议正式通过了香港基本法。 ……《基本法》共160条，是一国两制构想的具体体现，其原则精神是：主权原则；一国两制原则；保持香港稳定的原则；实行港人治港，高度自治的原则。
——汤应武《1976年以来的中国》
（1）根据材料一指出唐太宗在少数民族地区实行了什么制度？该材料反映出此制度的哪些特点？
（2）写出“民族区域自治是我国一项基本政治制度”得到正式确认的标志。结合材料及所学知识，指出材料一、二中所述制度在主要目的上的共同之处。
（3）根据材料三，说明“一国两制”是怎样协调国家与地方利益的？
（4）综合上述材料，指出这三项制度的创新具有怎样的特点？
阅读下列材料：
材料一 ……1921年3月，俄共(布)第十次代表大会召开，根据列宁的提议通过了实行新经济政策的决议。……当这消息被共产国际的各国代表得知时，有些外国革命者痛惜地哭叹道：“晓得今天是这样，我们错不该参加十月革命了。”还有人吼道：“列宁要把我们带到哪里去?”……西方人士却说：“俄国的这一招，是痛击我们的!”
材料二 “总统先生!”一位年轻的记者曾经问富兰克林·罗斯福：“你是共产党吗?”“不是。”“你是社会主义者吗?”“不是。”这位记者对罗斯福拒不承认自己属于哪种常规的意识形态感到困惑，最后问到：“那你的哲学是什么?”“哲学?”有点迷惑不解的总统说：“我是基督教徒，是民主党人……如此而已。”
请完成：
(1)材料一中列宁实行的新经济政策为什么让许多革命者“感到痛惜”?西方人士为什么却说“俄国的这一招，是痛击我们的”呢?
(2)材料二中的记者为什么质问罗斯福总统是不是“共产党”和“社会主义者”呢?
(3)某中学历史兴趣小组决定围绕上述材料开展研究性学习，请你为他们拟订一个题目，要求紧扣材料主题。
三民主义是孙中山领导辛亥革命的指导思想。请完成：
(1)三民主义为什么会在20世纪初期的中国应运而生?
(2)三民主义提出后产生了哪些重大的社会影响?
(3)在三民主义的指导下，中国民主革命为什么不能取得彻底的胜利?
阅读下列材料：
材料一 人是生而自由的，但却无往不在枷锁中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。这种变化是怎样形成的?我不清楚。是什么才使这种变化成为合法的?我自信能够解答这个问题。
如果我仅仅考虑强力以及由强力所得出的效果，我就要说：“当人民被迫服从而服从时，他们做得对;但是一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做得更对。因为人民正是根据别人剥夺他们的自由时所根据的那种同样的权利，来恢复自己的自由，所以人民有理由重新获得自由;否则别人当初夺去他们的自由就是毫无理由的了。社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的……——法国某启蒙思想家的名著
材料二 在自然法则下面，一切人生来都是自由的，每一个人来到这个世界上都对自己的身体有支配的权利。
——杰斐逊
材料三 所有正确的或合理的事情都为分离作辩护。被杀死的人的鲜血和造化的啜泣声在喊着：现在是分手的时候了。……在这个时候，人们即使竭尽智慧，要不谈独立而保证这个大陆苟安一时，也是办不到的。和解在现今是个荒谬的梦想。
——潘恩《常识》
材料四 我们认为下列这些真理是不言而喻的：一切人生来就是平等的，他们被造物主赋予他们固有的、不可转让的权利，其中有生命、自由以及追求幸福的权利……如果遇有任何形式的政府损害这些目的，人民就有权改变或废除它……
——美国《独立宣言》
请完成：
(1)材料一的核心思想是什么?源于哪位启蒙思想家的什么著作?
(2)材料二的观点是什么?
(3)材料三的核心主张是什么?其依据何在?
(4)材料中阐述的北美独立的理由是什么?
阅读下列材料：
材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对曰：“子为政，焉用杀?子善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”——《论语·为政》
材料二 仲舒对曰：“……《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统;法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者。皆绝其道，勿使并进。邪辟之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当;亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹《行宫便殿奏礼》
材料四 前三代，吾无论矣;后三代，汉唐宋也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉?咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。
——李贽《藏书卷》
请完成：
(1)根据材料一、二，概括出孔子与董仲舒的思想主张，指出两种主张的不同结局并分析原因。
(2)概括材料三、四，分析朱熹与李贽的观点有何不同?这说明了什么问题?
(3)结合以上材料，谈谈你对儒家思想地位和作用的认识?
阅读下列材料：
材料一 （下图）爱因斯坦身后升起蘑菇云
材料二 可以想象到，如果镭落在恶人的手中，它就会变成非常危险的东西。这里可能会产生这样一个问题：知晓了大自然的奥秘是否有益于人类，从新发现中得到的是裨益呢，还是它将有害于人类。诺贝尔的发明就是一个典型的事例。烈性炸药可以使人们创造奇迹，然而它在那些把人民推向战争的罪魁们的手中就成了可怕的破坏手段。我是信仰诺贝尔的人们当中的一个，我相信，人类从新的发现中获得的将是更美好的东西，而不是危害。
——居里夫人
请完成：
（1）从材料一中，你能得出哪些历史信息？
（2）根据上述材料，结合所学知识谈谈你对科技发展与人类社会发展关系的认识。